这次会议能够跟大家在一起我感到非常的荣幸，你们要再一次来容忍一个西方的学者， 在全球性的教会里面很火时候，你们是跑在前头的。
《HK2014》英文第二讲：处境中宣讲古旧常新的福音
《HK2014》英文第一讲：福音恩典中的更新和复兴
耶稣说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。”盼望我们可以学习到如何预备上百万的基督徒领袖成为合乎主用的收割者。
本文叙述2019年发生在香港的游行抗议事件，旨在探讨在一个分化的城市中为公义发声和传讲福音之间存在的张力。
以基督为中心的讲道：讲道学2
以基督为中心的讲道：讲道学1
以基督为中心的讲道: 释经学 第5讲
以基督为中心的讲道：释经学 第4讲
2024教牧论坛：再思属灵恩赐
2024教牧论坛：忍耐着结实
2024教牧论坛：与神同在的安息
2024教牧论坛：危机四伏的恩赐
《福音DNA》：第六讲 处境化宣教
《福音DNA》：第五讲 福音与文化
《福音DNA》：第四讲 福音宣讲
《福音DNA》：第三讲 城市异象
有时候,在福音派的圈子之内,我们倾向于那种方向。我们要求人作见证 — 我有一个见证,我有一种像保罗一样的归正经历,是突然和强烈的。
所谓’被圣灵感动’这样的说法﹐指的是约翰身为先知的经历﹐他被带入到一个能见到异象的情况里﹐去领受那些象征性的异象。
教会和上帝国度之间关系的问题,是一个很有意思的问题。
路加福音的读者们经常注意到耶稣对社会弱势群体给予特别的关注：妇女,外邦人,儿童等。
基督徒常常祷告，但是你发现在这个世界上非基督徒包括无神论者也常常“祈祷”。每当遇到天灾人祸的时候，我们就会在网上看到许多人要为这个地方的人祈福，要为那个地方的人祈福。
在最近的疫情中，我观察到，人很容易陷入两种极端。有的人每天花很多时间看各种信息，疫情中的一个个家庭经历的悲惨，不公义的体制带来的各种罪和扭曲，各种荒唐事，他们越看越陷进去，绝望、愤怒、难受；还有的人根本不看这些，认为看这些会扰乱自己的清净，他们说这些是政府的事，政府会做好的。
你如何看待你的自由？现代人的自由梦，多半是财务自由、旅行自由、购物自由，以及其他一些随心所欲的黄粱美梦。
当然主耶稣的国度并不是政治上的，也不是属这世界的。主耶稣君王的身份不像这世上的统治者，祂不是靠着刀枪来征服世界，而是藉着祂的使者，使用真理和爱作为武器，为人带来了真正的平安。从这个意义上来说，祂确实是来搅乱天下的。
《城市箴言》2025第五期03：叹息与欢呼
《城市箴言》2025第五期02：当我觉得愤愤不平时
《城市箴言》2025第五期01：渴慕神
《城市箴言》2025第四期03：我们都是福音“老赖”
主啊，我多么愿我的心常常坚强， 我的信心永远坚定不移， 我的思想清明无碍， 我的奉献真诚， 我的眼目清晰。 我多么愿自己一直活在那样的状态中—— 在其中，我的信、我的望、我的信靠 扎根稳固、毫无摇动。
《城市箴言》2025第三期01：福音的祭司
祷告是我们的秘密武器——祷告是我们的教导方式，而不仅仅只是我们谈论的话题。 祷告是我们与耶稣相遇的地方，在祷告中，他规整我们的心，指引我们的道路，并为我们的脚步加力。
临我众罪人的爱何等奇妙； 全知全能神不再算我罪过； 将我众罪投入无边的深渊； 我们罪虽众多，祂怜悯更多。
词：Joachim Neander,1680,Trans.“Praise as One”edits from […]
今天的主题就说到全新的你，刚刚说到哥林多后书5章17就说到。圣经是这样子说，若有人在基督里，他是一个新造的人，旧事已过，一切都变成新的了。
我们今天来看基督教和整个的目前在人类社会在运行的两套，主要是两套的司法体系，就是大陆法系和普通法系，跟我们的圣经和我们基督教信仰的关系，这是我们今天的重点。
我们就是活在上帝的恩典之中，这几天在这里开会带着口罩真的有一种末世的感觉。上帝也让我在过去这二十年的里边，在不同的时机、在不同的场合、在整个世界最紧张的时候有机会为祂做福音的出口。
如果我们是彼此之间有关系的人类，我们就很必然的成为文化的一部分。这就意味着，如果我们说基督是反对文化的，那其实有点人为的痕迹；或者我们说教会应当怎样回应文化，似乎也是一些人为的东西。
