有些人会去参加敬拜，但对所去的教会却保持着疏远，没有任何真正的委身。另一些人在教会之间漂泊，似乎不能或不愿决定委身哪一个。
人们永远不会进入和平时代。我们也不敢承诺和平世代会到来。圣经说，只要人类社会中有罪的存在，战争就会持续。
为什么会出现这种情况？什么样的态度会在教会中产生专制主义？这是谁的错？对此我们可以做些什么？
除了祷告以外，我们为何寻求如此多其他的办法来解决我们的问题？在教会里，面对一个出了问题的情形，首先的反应通常是开会决定如何来克服它。
作为归信的两个层面，悔改与信心总是相伴而行的。然而，这两者在逻辑上谁先谁后呢？改革宗神学家对此有三种不同的回答。
认识到自己有罪并不等于悔改。若不能转向基督，任何形式的认罪都毫无价值。
对于大多数牧师来说，在他们的生活中，祷告并不像他们的日历或手机那样必不可少。除了崇拜期间的公开祷告之外，他们也在聚会开始时祷告，但这种祷告往往是冠冕堂皇、缺乏深度的。
一个灵魂闪闪发光的奇女子，一个不施粉黛的女子竟然因为基督可以如此美丽！
经历逼迫，我们都长大了，我也长大了！我们学会了真正的依靠神，我们开始多多读经，多祷告、多听道。 我们终于深深体会到何为肢体，何为一体。
从来都没想过我们会以这种方式，度过我们的结婚10周年纪念日。我们相隔两地，“一生一世一双人，争教两处销魂”。
圣徒坚忍的教义是神赐给祂子民坚固盼望和巨大勉励的根据。这教义会影响我们与神同行。清教徒神学家约翰·欧文说：“神的荣耀、主耶稣基督的尊荣，以及众信徒的福益，都与之有密不可分的联系。”
各位弟兄姐妹平安，各位牧者平安！感谢主让我们有这样一个机会，可以分享主在中国家庭教会历史上的作为。
