有些人会去参加敬拜,但对所去的教会却保持着疏远,没有任何真正的委身。另一些人在教会之间漂泊,似乎不能或不愿决定委身哪一个。
人们永远不会进入和平时代。我们也不敢承诺和平世代会到来。圣经说,只要人类社会中有罪的存在,战争就会持续。
为什么会出现这种情况?什么样的态度会在教会中产生专制主义?这是谁的错?对此我们可以做些什么?
除了祷告以外,我们为何寻求如此多其他的办法来解决我们的问题?在教会里,面对一个出了问题的情形,首先的反应通常是开会决定如何来克服它。
作为归信的两个层面,悔改与信心总是相伴而行的。然而,这两者在逻辑上谁先谁后呢?改革宗神学家对此有三种不同的回答。
认识到自己有罪并不等于悔改。若不能转向基督,任何形式的认罪都毫无价值。
对于大多数牧师来说,在他们的生活中,祷告并不像他们的日历或手机那样必不可少。除了崇拜期间的公开祷告之外,他们也在聚会开始时祷告,但这种祷告往往是冠冕堂皇、缺乏深度的。
一个灵魂闪闪发光的奇女子,一个不施粉黛的女子竟然因为基督可以如此美丽!
经历逼迫,我们都长大了,我也长大了!我们学会了真正的依靠神,我们开始多多读经,多祷告、多听道。 我们终于深深体会到何为肢体,何为一体。
从来都没想过我们会以这种方式,度过我们的结婚10周年纪念日。我们相隔两地,“一生一世一双人,争教两处销魂”。
圣徒坚忍的教义是神赐给祂子民坚固盼望和巨大勉励的根据。这教义会影响我们与神同行。清教徒神学家约翰·欧文说:“神的荣耀、主耶稣基督的尊荣,以及众信徒的福益,都与之有密不可分的联系。”
各位弟兄姐妹平安,各位牧者平安!感谢主让我们有这样一个机会,可以分享主在中国家庭教会历史上的作为。