作为领袖,你要有圣洁的品格,要有怜悯和爱的心肠,要开诚布公,要诚实忠信,你不是通过你的魅力、恩赐来影响会众,乃是借着你的教导、你的祷告,以及透过你美好的生命样式来牧养群羊。
“不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”(路2:10-12)
基督是我们一切阅读的中心,因为祂就是真理,一切的智慧知识都藏在祂里面。 但被福音改变的基督徒绝不会心胸狭窄,基督也成了我们阅读其它书籍的拱顶石,祂是为我们的阅读体系赋予意义的太阳。 如此,打造爱读书的教会便成为可能,牧师是其关键。
今天有越来越多国内的教会开始认识到建制的重要性,也开始积极地建立教会的体制。就笔者有限的观察,不少教会在建制过程中,却受到经验主义或实用主义的影响,即基于过去的经验实践,或基于实用考虑,而缺乏认真的询问:主基督要建造怎样的教会?
本文通过理清奥古斯丁对天上和地上两个城的说明来指出:教会当“以神为中心”来服事社会。
当我们说教会聚焦于福音来牧养的时候,它既不是一个以信徒需求为导向的教会,也不是一个以贯彻牧者的意志为导向的教会,而是“以主为主”的教会,是以福音为中心和导向的教会。
清教徒强调母亲照顾新生儿的重要性。她们鼓励母乳喂养,不仅因为母乳喂养可以给婴儿提供最好的营养,还有助于巩固母亲和孩子的感情。 丈夫应当提供任何他们能做的照顾新生儿的需要。
处于“适当平衡”中的服事工作可以给人力量,而不仅仅是令人枯竭。
忧郁症患者会使得周围最愿委身的朋友或传道人都觉得无能为力,因为有时他看似完全拒绝改变。但是,忧郁症患者就如同一般人,即使在痛苦中,他们的信心仍可以经历到更新。要按照合乎圣经的方式帮助他们。
在情况变得更严重之前,教会其实就已经需要介入了:藉着圣道的传讲、圣礼的实施、信徒的团契、教会纪律的执行,帮助施害者面对自己的问题,并主动为自己的行为负起责任。
为避免组员产生迟疑,组长应该把小组发展的基本方向和目标,详细、明确地与组员分享。具体的目标可以减少组员心中的迟疑。
牧养中,要关注慕道友、委身者甚至是受洗成员是否真正地做出了真悔改和真相信的决定。这意味着,1)他不单是知罪、确知所信的内容;2)也做出悔改、归信的决定;3)并有为罪忧伤痛悔、感激主宝血宏恩的真实情感体验;4)在行动上,果真离罪,并以耶稣为主,舍己顺服。