对“称义”与“成圣”的区分，是新教对救恩论的最大贡献，也是新教改教以来最大的教牧性挣扎，些微差别都会导致重大教牧实践的差异，也常常引发出相关的“福音与律法”、“律法主义与反律主义”等讨论。
不论罪给你的三观带来了多少污染和歪曲，耶稣都能给你破碎、逆转、重建。愿他们和我们都能明白从天而来的真道，成为死里复活的新人，活出丰盛生命的样式。
有些信徒成为反传统主义者：他们随心所欲随世代更迭重塑基督信仰，毫不看重过往基督教社群中的导师。
最近，我听到一些说法，担心美国会停止宗教信仰自由。这些声音这样说道，“不向凯撒跪拜的代价越来越高了！”
也许你自己也曾为这个问题苦恼过。你也肯定从某个人那里听到过这个问题，而且那个人可能是用挑战基督教的口吻提出来的...
“我想把神学院打包装进一个箱子里，然后邮寄给他们，” 她告诉他，“如果我能筹到钱，你能搞定箱子吗？”
在旧约和新约里,我们看到主宣称祂以恩慈对待所有的人,不管他们是好人还是歹人,义人还是不义的,是属于祂的儿女或者不是祂儿女的人。
对于传道人和教师来说,希伯来书其中一个引人入胜的部分,就是把耶稣与麦基洗德,这位几乎是旧约圣经中一位不为人知的祭司进行比较。
使我们得救的信心,简单的说就是有确信安息和信靠基督,知道他已经替我们做了一切,没有留下一样没有完成的,祂保守所有凭信心来到他面前的人直到永远。
《圣经》中永生的一个含义是在上帝里面的生命。这位上帝祂是永恒的,一个上帝与我们人类的对比,就是我们是祂受造的人类,是限制在时间中的。
当代福音派的神学中充满着各种各样相互对立的观点，其中多数不同的观点来自于不同的宗派体系，也有一些遍及在宗派内和...
贯穿历史，在每一个文化中，人们都问过这类问题，比如，”我们是谁？””我们为...
