在圣经里面没有“普遍恩典”这个名词。很多人反对普遍恩典，一方面我们看圣经有没有用过这个词，另外圣经有没有相似的概念。即使是在平常我们也不要因为圣经有了某一个名词，就认为那个概念跟这个名词是一致的。概念是从圣经整个启示提取出来的，神学的领域的一些概念。因此虽然圣经里面没有普遍恩典这样一个词，但它并不妨碍我们在神学上可以使用这个词。

有些神学家把这个词更谨慎地说，普遍恩典也叫普遍怜悯。普遍怜悯就是神怜悯所有的人没有按照他跟亚当当时说的，你吃的日子必定死，彻底地死去。虽然我们在灵里面跟神的关系断绝已经死了，但是我们肉身还继续地往前，人类的历史还继续往前走，最终的审判和终结还没有来到。是为了神的选民，一个属他的子民，天上的耶路撒冷最终的成全的上帝的形象，还在历史的过程当中由圣灵不断地在天上再生。在这种过程当中，神并没有让人死去，这样的怜悯不止是临到他的选民，这样的怜悯临到所有人。到最后会分开巴比伦城跟耶路撒冷城。在这个过程当中，他是怎么样让这怜悯继续临到所有人呢，人还可以存活，还可以继续不断的创造文化，给人聪明才智。神学家就把这个叫普遍恩典。虽然不是救赎的恩典，但神让日头照好人也照歹人。从这个角度上是普遍恩典。

所以，普遍恩典是上帝托住这个世界继续往前走的。我们要在更新的生命当中最大的用感恩的心看待我们的才智，神给我们的才能，神赐给我们的一切的好处，是普遍恩典当中的。这一切都要归荣耀给神。同时也不要把这一切在普遍恩典当中得到的好处，简单地当成上帝对你的喜悦跟祝福。因为那是给所有人的。在这种情况下，要去在生命上努力亲近神。普遍恩典临到我们，如果我们不把它归荣耀给神，不去服侍神，最终我们可能会在恩典当中被败坏掉。我们会倚靠钱财，倚靠美貌，倚靠才智，最后在这方面，我们就渐渐的成为我们的主我们的神。