作者 Lane Tipton

祷告：亲爱的天父，我们为你的儿子耶稣基督的福音感谢你。祂替我们受死，承担了你对你儿女罪恶的所有愤怒；因着耶稣那大能的复活，使我们在祂里面得了永远的生命；藉着圣灵，我们与祂联合，并且这联合牢不可破。我们在这里宣扬你的话，求你祝福。为你自己的荣耀，求你安慰、鼓励你的教会。奉耶稣的名祷告，阿们！

一、罪人无法来到圣洁的上帝面前

“我们的上帝乃是烈火。”（来12:29）

希伯来书12:22告诉我们，上帝在锡安山上，在天上的圣所；祂坐在高天至圣者的宝座上，远超过所有的受造之物；祂是烈火。圣洁的上帝厌恶一切的罪恶。自从亚当堕落以后，没有一个人类的“自然后代”能来到圣洁的上帝的面前。

“因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在。”（赛57:15）

“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。’”（以赛亚书6:1-5）

撒拉弗是蒙上帝拣选的天使，是上帝创造的。撒拉弗的职责是用无尽的赞美和尊崇围绕天上荣耀的宝座；他们呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉！”。在希伯来文中，这三重宣告在语法上表达“着重强调”，意思是，上帝完完全全超乎祂所创造的万物。因为上帝荣耀所发出的光辉，撒拉弗在敬拜上帝的时候用两个翅膀遮脸、两个翅膀遮脚；这表明他们受造的身份。他们用两个翅膀飞翔，嘴里赞美那位永恒的、圣洁的、三位一体的上帝。当撒拉弗在天上的圣殿里飞翔的时候，圣洁的上帝的衣裳垂下，充满圣殿。天上的圣所满了祂的荣耀；在祂同在的荣光里，门槛震动。

这是旧约圣经启示的高潮——先知以赛亚 “眼见大君王，万军之耶和华。”当以赛亚看见这位在天上的荣耀的上帝，他开始呼喊并向自己宣告了一个咒诅：“祸哉！我灭亡了！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”不圣洁的人没有办法面对圣洁的上帝，没有办法与上帝同在。见到圣洁的上帝，罪人就当说：“我灭亡了。” 罪人没有办法面见荣耀、圣洁的上帝。

二、圣洁的上帝在祂圣约的怜悯里，主动接近罪人

以赛亚在圣洁的上帝面前是如何存活的呢？

“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’”（赛6:6-7）

藉着从祭坛上带来的礼物，以赛亚在上帝面前得以存活，且侍立在上帝的面前。从祭坛上取下来的红炭是一份礼物；这红炭处理了罪的问题，使罪得赦免。圣洁的上帝是满有恩典的。祂给以赛亚这样一份礼物，使得以赛亚在天上的圣所中可以不再惧怕。那从祭坛上带来的礼物，除去了他的罪孽。

上帝藉着天上的异象向以赛亚显明了赎罪的恩典，也藉着在地上赎罪日的记号和礼仪将此显明给摩西。每一年，赎罪日都提醒上帝的子民“出埃及”这救赎的故事。以色列的圣者带领自己的子民，好像鹰把他们放在翅膀上带出来一样，使他们可以敬拜上帝、荣耀上帝。上帝在西奈山显出祂的荣耀，使得摩西可以进前来。上帝藉着赎罪日向摩西启示祂的救赎：

在赎罪日，亚伦为自己和家人献上一头公牛作为赎罪祭（参利16：5），之后他还要献上两只公山羊——一只作为赎罪祭，另一只作为替罪羊。藉着所献上的赎罪祭牲的血，亚伦就能够进到至圣所，来到施恩座前。耶和华 上帝“要从云中显现在施恩座上。”（利16:2）在上帝荣耀的同在面前，亚伦要取赎罪祭牲的血，洒在施恩座上。若不藉着血，我们没有办法接近上帝。藉着赎罪祭牲的血，帐幕被打开，上帝就临在施恩座，亚伦就得以与上帝相交。亚伦是代表以色列全体进入至圣所的。藉着亚伦的代表，靠着赎罪祭牲的血，以色列人进入上帝的同在。所以，当亚伦进入至圣所与上帝相交、接近上帝的时候，以色列人藉着亚伦、藉着羔羊的血也与上帝相交。

在赎罪日，亚伦还要献上另外一只公山羊，作为替罪羊。亚伦双手按在羊的头上，借此象征性地把以色列全体的罪都转移到替罪羊的身上。替罪羊就从上帝的面前被带走了，去到了营外，进入旷野，带着以色列人所有的罪孽进入旷野。赎罪祭的羊代表着以色列人藉着羔羊的血进到上帝的面前。替罪羊代表着以色列人所有的罪都离开了上帝的面。一个是进来，一个是离开。

旧约的赎罪日是一个预表和影子，预演了耶稣基督所要成就的救恩。

“也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）进入圣所，如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:25-27）

有罪的人得以站在上帝面前，是藉着耶稣基督的牺牲和宝血的洁净。希伯来书的作者要我们明白在旧约发生的这两件事：

第一，祭司所献上的血不是他自己的。亚伦没有把自己献上为以色列人赎罪；他自己没有为着以色列的罪流下一滴血。他没有承受罪所带来的咒诅，也没有挪去以色列人的罪。虽然他代表以色列人来到圣洁的上帝面前，但是他绝对没有自己承担以色列人的罪，或者为着以色列人的除罪而流血。

第二，大祭司每一年都要在赎罪日来到上帝的面前，就这样年复一年。因为赎罪日的献祭不是一次成就永远有效的赎罪祭。这意味着在摩西律法里的祭司与赎罪祭，没有永远除罪的能力与效用。它们之所以有效，是因为预表基督的作为。

耶稣不单像旧约的祭司一样献上赎罪祭，更重要的是，祂自己就是那个被献上的赎罪祭牲。耶稣不需要多次地把自己献上。在麦基洗德的职分里面，献祭的祭司与献祭的祭物是合在一起的。所以，耶稣既履行了旧约里大祭司的职分，又是所献上的祭牲。作为大祭司，祂完全符合上帝律法的规条；作为祭牲，祂被献上，满足了上帝公义的要求，永远地除去了百姓的罪。

亚伦和他献上的祭牲都是基督的预表——它们一起预演了耶稣即将成就的工作。与旧约亚伦每一年献赎罪祭相反，耶稣基督只一次献上自己。希伯来书的作者非常清楚地表明这事： “但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。”（来9:26）

三、耶稣献祭的功效

为什么耶稣基督一次献上自己为祭，就除掉了所有的罪？为什么耶稣的献祭不需要因为百姓的罪一再地重复呢？在希伯来书9:26-27节有这个问题的答案。

首先，耶稣基督的献祭是在“末世”献上的，这个“末世”代表历史的结束。耶稣的献祭满足了上帝在末世的审判，意思就是，上帝在永恒里的审判在这末世落在了耶稣基督的身上，上帝的愤怒完全倾倒在耶稣基督的身上了。在旧约，藉着赎罪祭牲的血，上帝子民的罪都得到了赦免。在新约，藉着耶稣基督一次的献祭，上帝的要求完全得到了满足。

其次，人人都要面对上帝永恒的审判。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9:27）然而，耶稣基督藉着死承受了上帝的愤怒与咒诅。正如亚伦代表以色列子民来到上帝的面前，耶稣也代表祂新约的子民来到上帝的面前。藉着耶稣基督的十字架，上帝一次且永远地除去了我们的罪。耶稣基督面对了上帝的审判与愤怒；我们应当承受的所有审判，通通转移到了耶稣基督的身上。所以，在上帝的面前，因耶稣基督所成就的救赎，我们不用再像罪人一样承受审判了，因为耶稣已经担当了上帝对罪的审判。耶稣一次性地、永远地把罪除掉；耶稣能够完完全全满足上帝的审判与愤怒。耶稣为祂的子民在十字架上成就了这救恩。

如果你因信住在基督里，你就已经不在上帝的审判之下了；你已经离开了上帝的愤怒，不在咒诅之下了；你在耶稣基督里承受了上帝的恩典与爱。耶稣在旷野里一次地把自己献上，便除去了罪。祂 “洗净了人的罪”（来1:3）；靠着祂的血，我们得到了洁净；我们的罪虽“红如丹颜”，现在必“洁白如雪”；因着耶稣基督的宝血，我们的罪已经完完全全得到了赦免；靠着祂的血，我们得以洁净；藉着祂的十字架，我们得以圣洁。

“凡祭司天天站着侍奉上帝，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来10:11-14）

因着耶稣的宝血，我们这本性不洁的人，现在藉着祂的恩典已经成为圣洁了。这样的圣洁带来了根本上的向罪死、向上帝活。

请听这鼓励的话：“我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了”（来10:19）我们有罪的良心，因着耶稣基督的宝血，被洗净了。耶稣基督在十字架上被钉死除去了我们一切的亏欠；祂在荣耀里复活、升天，使我们不再被罪和死亡捆绑。我们在接受耶稣基督的时候，也得着了确据：在祂的眼中，我们是圣洁的，并不是因为我们过去或者将来所做的什么，乃是因为耶稣为着我们的罪献上了自己。祂一次的献祭，就完完全全地完成了赎罪的救恩。藉着祂的复活，我们能够过成圣的生活。藉着祂在天上为我们代求，我们能到祂那里去。

四、基督宝血的双重洁净

“照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。”（来9:23）

耶稣不仅洁净了我们，而且还洁净了天上的物件。这并不是说天上的东西是不洁净的，而是说，祂的宝血洁净了天上的物件，使得那个地方成为我们可以安居的地方。藉着基督的宝血，天上的圣所成为我们可以居住、安息和喜乐的地方。

耶稣的宝血有双重的洁净作用：祂的宝血洁净了天上的圣所，使之成为上帝百姓安居的地方；祂的宝血也洁净了上帝的子民，使他们得以来到天上的圣所。为着你们，耶稣把荣耀的宝座也变成施恩的宝座。我们这些本性不洁的人因着恩典成为洁净——耶稣的宝血使我们成圣，也洁净了我们将来永恒的圣所；耶稣永远活着并为我们代求，要把我们带到祂那里去——那是旷野之后、天父的右边、耶稣基督所在的荣耀的圣所。

祷告：亲爱的天父，你藉着耶稣基督所赐给我们的是何等的恩典！我们感谢你藉着耶稣基督除去了、也带走了我们所有的罪恶。感谢你让耶稣基督代替我们、承担了你对罪的所有愤怒。藉着耶稣基督一次的牺牲，我们就成了完全，而且可以继续在成圣的路上前行。我们被分别出来，可以在天上永无止境地敬拜你。求你帮助我们，使我们能够常存感恩的心、晓得你在基督里所成就的是何等令人惊讶的伟大的救恩。我们是已经被更新了的，是与耶稣基督一同复活了的。我们在敬拜与感恩中享受祂的同在。奉耶稣的名祷告，阿们！