作者 哈维

​福音与宣教（耶29:1-14）

（讲章摘要）

你注意到没有，这是“恩典城市”，为什么是城市呢？因为越来越多的人离开家乡，到城市里去。为什么呢？他们以为城市比较发达，生活比较方便，他们以为城市里更有机会，更加热闹。这些人到了城市 ，心里都保留一个梦想，期待找到一个美好的前程和盼望。但我们都知道有时候并非如此。

耶利米写信给被掳到巴比伦的犹太人，公元前597年。这些犹太人很困惑，他们失去亲人逝去家园，他们的一切都被颠倒了。我相信他们心里也有两个问题：一是上帝是否丢弃了我们？二是我们的未来是否有盼望呢？

如果你读《耶利米书》，你会知道这些以色列人原来离弃了上帝，他们敬拜假神。耶利米对他们说你们被掳到巴比伦是因为你们犯罪。以色列人问，我们是否有机会重新回到上帝面前呢？在外邦文化中，我们要怎么办呢？旧约有经文记录，当时的犹太人觉得在巴比伦耶和华被打败了，耶和华不能帮助他们。有一些假先知说，没关系，被掳到巴比伦是暂时的，圣殿还存在，耶路撒冷还存在，上帝很快会带我们回去，但是耶利米说你们要悔改认罪。巴比伦人不仅仅不敬拜上帝，他们还嘲笑以色列人。也许你认为我们与以色列人不一样，我们没有被掳，我们生活越来越好。但是你有没有注意到，我们的问题和当时的犹太人的问题是一样的。我们内心都有这样的问题，我们看到我们的社会越来越世俗化，是不是会担心我们孩子的将来？我们这里有很多的牧师，长老，传道和教会的同工，但是谁敢说，你从来没有离开过上帝？你从来没有把你的盼望和希望放在主以外的事情上呢？面对我们的景况，你是不是怀疑上帝没有丢弃你呢？

我们今天要谈跨文化宣教的事情，我们不是说我们与当时的犹太人一样被掳，但相同的是他们同样面临跨文化的处境。今天的我们没有被掳，但是祂会呼召我们到跨文化的处境中将福音传给万民。在跨文化的处境中，你要面对自己的软弱，特别面对自己不足的地方，你的信心是否会动摇呢？《耶利米书》第29章对我们每一个人都很有用，它帮助我们回答这两个基本的问题。

《耶利米书》第29章4~7节：

4 信上说：“万军之耶和华以色列的神对一切被掳去的（就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人）如此说：

5 ‘你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的；

6 娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不至减少。

7 我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。’”

我相信这些犹太人没想到会收到这样的一封信。甚至，他们不愿意听耶利米的话。但事实上这封信回答了他们心里的问题。这里有三个重点：

一、我们的上帝还掌管一切，祂还是主，是祂使以色列人到了巴比伦，不是巴比伦的君王。耶和华没有被打败，他们没有被丢弃，祂还关心他们。

二、他们要安家，为将来预备，他们要在巴比伦待很久，他们要为自己以及他们的孩子们预备。虽然对很多人而言，他们的一辈子都在巴比伦，但收到说我要给你一个将来，是与我同在的将来。

三、他们要关心巴比伦这个城市，为城市祷告，他们要成为这个城市的祝福。上帝把他们放在巴比伦，是有目的的。上帝要怎样影响我们的世界？这是我今天要强调的。

shalom，我强调希伯来文的这个词，是因为英文的 peace和中文的平安，是无法代替这个词的。我们稍后来看shalom具体的内容是什么。

我们透过这节经文，可以看见上帝的心意。上帝不仅关心以色列人，也关心巴比伦人。我们的上帝是祝福的上帝，是有使命的上帝。祂要让巴比伦人明白shalom的意思是什么。要让不同语言文化的人，通过一个弱势的群体而不是有权势力量的群体，明白shalom是什么，明白祂是充满恩典的上帝。

上帝让以色列人做两件事情，要为巴比伦人求shalom，希伯来文的求，也有关心的意思。我们的牧师们可能很快会想到婚礼、孩子的问题，但我想的更广泛，这些问题影响所有的人。耶利米不仅仅提到了祭司和长老，也提到了工匠。他们的一技之长能够成为这个城市的帮助。我们的上帝这样吩咐犹太人，就说明祂愿意听他们的祷告，愿意祝福他们的城市。

请看《耶利米书》第29章14节：“耶和华说：‘我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。’这是耶和华说的。”

这里描述了一个很有盼望的世界。虽然以色列人离弃上帝，但是上帝没有丢弃他们，上帝有一个赐shalom的计划，70年后要带领他们回到以色列。但是他们的盼望不在一个地方，而在于上帝的恩典，除了恩典以外没有shalom。除非我们与上帝有关系，否则我们就没有shalom。我们很多时候会用这段经文鼓励自己，但是我们要小心，因为很容易断章取义。因为第11节的shalom和第7节的shalom是分不开的，上帝要给以色列人shalom，也要给巴比伦人shalom。因为假先知对上帝的心意给出了一个完全错误的概念，因为假先知减少了恩典，也减少了悔改，并且没有提及上帝的爱是涵盖万民的。我们的上帝是要让万民都得拯救的上帝，我们只有明白这一点，才能明白宣教真正的含义，因为宣教就是上帝要让万民得救。如果我们没有认识上帝的宣教涵盖万民，我们就不明白上帝的爱长阔高深。我们的上帝是充满恩典的上帝，是宣教的上帝，祂有目标，祂要使用我们，要将福音带到各国各民各方，为要荣耀说的。

那么shalom是什么意思呢？首先，shalom是单单从上帝而来的，即使是人类最大的努力，也不能创造shalom。其次，shalom影响我们生活的每一个方面。shalom给我们安全感，但是上帝并没有应许我们物质丰富。shalom影响我们与上帝的关系、与家人的关系、与邻居的关系、与环境的关系。当我们住在一个能活出上帝的公义和真理的群体中时，我们就能体会到shalom。shalom也被上帝用来表达福音所带来的转变。对那些被边缘化的人来说，福音就是你现在有家、有儿女，这就是shalom。福音所传的好消息，就是现在你有盼望了，对因罪被奴役的人而言，福音的好消息就是你自由了，对被邪恶捆绑的人来说，福音就是人可以得释放，重新与人、与上帝和好，可以拥有新的生命。对那些看不见自己价值的人来说，福音的好消息就是你们现在有更新，有冠冕代替灰尘，有赞美代替忧伤的灵，这就是shalom了。只有这样，我们才能明白福音是宣教的基础。

此外，shalom唯有在我们与耶稣的关系中才能找到。旧约中经常说弥赛亚带来shalom；《耶利米书》也说，shalom不在于外在的金钱；新约也说，我们个人与上帝和好，也说我们外邦人与上帝和好，这就是shalom。我们既不能依靠遵守任何规则找到shalom，也不能依靠我们的种族地位找到shalom，唯有在耶稣基督里、在福音里，我们才能找到shalom。这让我们再一次看到福音是shalom的基础。

今天我们看到认识耶稣基督是唯一的办法来认识shalom。shalom表达出福音所带来的转变。同时，shalom也是做门徒的结果。认识了耶稣，我们的世界观、我们的行为、我们的关系都受到了转变，这个就是shalom。上帝邀请我们来认识祂，体会祂的shalom，并且帮助更多的人体会祂的shalom。

恩典是宣教唯一的动力。但是我们面前的挑战是什么呢，在全世界有太多的地方，太多的人没有听到福音。上帝这么多年在中国祝福中国的教会，为什么呢？为荣耀祂自己，要中国的教会成为别人的祝福，但是这还不够，还不够配得主耶稣基督的荣耀，直到中国教会成为万族万国的祝福，才配得那样的荣耀。

你们愿意去一个跨文化的地方，将这样的shalom传给还没听过福音的人吗？我们越认识上帝，就越明白祂宣教的心，我们要明白祂要把shalom带给万族万民万国万方。我们去，因为我们已经体会到了上帝的恩典，因为恩典是唯一的动力。我们去，因为我们已经体会到了福音的大能，因为福音是唯一的基础，我们愿意去吗？到万民中去吗？