作者：王美钟

感谢上帝的恩典和保守，这次大会能够如期在吉隆坡召开。很多一两百人的聚会都取消了，但是这个几千人的聚会却能够如期举办，这真是一个神迹。我们向大会的负责人和所有工作人员，鼓掌致敬。

这几天带着口罩开会，真有一种末世的感觉。但实际上，我们一直活在上帝的恩典之中。上帝也让我在过去二十年里，在不同的时机，在不同的场合，在整个世界最紧张的时候，有机会为祂做福音的出口。

我记得在第二次波斯湾战争的前夕，我到波斯湾去带领布道会。那时局势十分紧张，因为大战随时会爆发。我一年到头在世界各地到处跑，内人很支持我的工作，从来没有多问，也没有拦阻。但是那一次，我的岳母对她说：“告诉你的丈夫，叫他这次就不必去了吧。”所以她就跟我说，让我不要去了。我说，因为布道会如期举行，作为讲员，我一定得去，如果布道会取消，那我就不去。结果没有取消，我就去了。不只我去了，还有好多很爱主的同工都一起同心在那里服事，把福音传给那个时刻最紧张、最彷徨、最虚空、最没有平安的人们。

同工中有一位老姐妹，被称为“日本留学生之母”，大家都喊她“丁妈妈”。那一年她九十岁，眼睛不花、耳朵灵敏、讲话清楚、无需拐杖，说话行事蛮有权柄。我进会场的时候，里面几乎坐满了人，只有前面一排的椅子空着，上面写着“年长及行动不便者专座”。她一看见我，非常开心地一把就把我捉住，说：“我们一起去那边坐。”我说：“不行啊，那边仅供年长及行动不便者。”她说：“可以。我年长，现在我捉住你，你行动不便，我们一起去坐。”这让我觉得她很可爱，也很有权柄和智慧。在我讲道之前，她就作见证说：“各位，我们都是一群不怕死的人。我已经九十岁了，早晚有一天去见主，我都无所谓。”那个时候我刚刚认识她，当时我坐在前面听她这么说，心想：“我是有所谓的。因为我答应我的太太，我会回去。”她讲完见证以后，我开始讲道，讲完道以后就呼召。不论是有所谓还是无所谓，怕死还是不怕死，当我们把自己交托在上帝的手中的时候，我们就看见人心归向上帝，就看见人回转归向真神。那个晚上，我看到很多人走到台前，来接受耶稣基督作为他们个人的救主和生命的主。所以我站在波斯湾，对上帝说：“上帝啊，如果我的生命在这里画上句号，我也满足了。谢谢你让我在事奉中、在人生中经历你和你的作为。”

但是，我虽然满足，上帝却不满足。祂要继续彰显祂的荣耀，在不同的地方，在不同的群体中，让我一再地看见祂荣耀的作为。所以，诸位弟兄姐妹，我们今天在这里是要见证上帝自己荣耀的作为。不论局势发生怎样的改变，环境发生怎样的变迁，或对政治、经济有怎样的影响，我们知道三件事：第一，我们的上帝永远坐着为王；第二，耶稣基督的爱永不改变；第三，圣灵参透万事。只要我们愿意被圣灵浇灌，被圣灵充满，敏锐于祂的引导，我们就有智慧知道今天当做何事，接下来这一生应该以什么为我的重心，以及我的忠心、我的祭坛应该在哪里。

一、耶稣基督的福音

感谢上帝，因为耶稣基督来到这个世界上，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。”（约1:14）。我们如今接受了祂，就要在地上把祂的恩典和真理见证出来。我们用口去宣告，用生命去见证，用爱去感动，呼吁人心回转归向上帝。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）你我藉着耶稣基督得了永生，我们存在的最主要的目的和任务，就是见证祂的恩典和真理，把永生的福音向万族万民来宣讲。这个福音在我们里面推动我们，所以我们的人生是被福音驱动的人生，我们的事奉是被福音驱动的事奉。使徒保罗说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”（林后4:7）

当我们看世界的时候，我们当用怎样的眼光呢？当今中国要影响“一带一路”那六、七十个国家，这是出于政治动机还是经济动机？我们要用怎样的眼光，来看这些不同的国家和民族呢？我们是被福音驱动的基督徒，我们要以上帝的眼光，从福音的角度来看。我们知道一个国家不论多么富强，如果没有用在上帝的使命上，其富强不过是地狱中的才华。

我们祈求上帝，让我们明白资源在哪里，懂得怎么善用资源，为福音的缘故开采资源并加以利用，乃至发展壮大，使得“一带一路”能够成为福音广传的通道。曾经条条大路通罗马，福音从罗马传到了世界各地。如今，“一带一路”也好，各种各样的便利交通也好，让我们能够带着福音进入这些民族：13个以东正教为主的国家，10个以佛教为主的国家，29个以穆斯林为主的国家，10个以天主教为主的国家，2个以印度教为主的国家，2个以我们的基督新教为主的国家，1个以亚美尼亚使徒教会为主的国家和1个犹太国家。我们是从福音的角度来看这个世界，来看今天这个时代，因为这是上帝的心跳、上帝的关怀、上帝的爱之所在。如今已是末世，福音的使命更加迫切。耶稣基督说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14）

保罗说：“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。”在（腓1:27-28）我们知道保罗对腓立比教会的信徒有一种特别的爱，他很喜爱他们，因为他们从起初到现在都是爱主的，并且他们在患难之中仍然有喜乐。我们知道腓立比教会有异端的危险，有一些人不同心。然而，虽有逼迫患难，但是这丝毫没有减少他们的爱主之心。在腓立比书中，我们看见保罗鼓励他们同心，鼓励他们在患难中喜乐。保罗更是讲到福音的核心就是基督，耶稣道成肉身来到人间，为我们的罪而死，并从死里复活。保罗何等地爱腓立比教会的弟兄姐妹。在第一章里，他几次提到福音，第5节，“从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音”；第7节说，我是在“辩明证实福音”；第12节，“我所遭遇的事更是叫福音兴旺”；第16节，你们要“知道我是为辩明福音设立的”；第18节，“无论怎样，基督究竟被传开了”；第25节，你们领受了福音，能够“在所信的道上又长进、又喜乐”。所以，我们领受了福音以后，我们的主就像保罗对腓立比教会的期待一样，祂要看到我们在所信的道上，能够不断地去经历福音的大能，又长进、又喜乐。

你仍然在长进吗？我是神学院的院长，当然常常要勉励神学生。每一次勉励神学生和老师的时候，我也是在对自己说话。无论是学生、老师、职员，还是院长，我们都需要成长。什么时候我们不再长进，我们就很难再被上帝所用。我们要在所信的道上又长进、又喜乐。保罗首先把福音摆在腓立比教会面前，摆在弟兄姐妹面前，因为福音是我们信仰的重心，是我们信仰的核心。福音是绝对的，是上帝的大能，祂救了我们，也要救一切相信主耶稣基督的人。祂的死是真实的，祂为着我们的罪而死，祂为着我们流血。我们信靠祂以后，我们的罪孽就归在这位羔羊的身上，祂是代替我们而死，代替我们流血，代替我们还清一切的罪债，这是真实的。祂是神，又是人，祂是道成肉身的上帝之子。

在传福音的禾场上，有两个最刚硬的群体，一个是回教徒，另一个是犹太教徒。他们基本上针对的就是基督论，即耶稣基督是福音的核心。他们不相信耶稣是上帝的儿子，也不相信祂的死是我们赎罪的唯一途径。然而，相信祂的死，祂的死才成为我们的死。对穆斯林、犹太人来说，最大的困难就是这里。当讲到“三位一体”的时候，他们在逻辑上，以及整个民族和宗教里面，就升起一种抗拒。

其实当回教的学者跟基督教的学者辩论时，常常都是回教徒学者占上风。主要的争论点在于，上帝到底是一位还是三位？他们问，“1+1+1=？”我们可以反过来说，“1×1×1=？”我们知道，小学数学最简单的就是加法，慢慢地才会学到乘法和除法。在信仰的逻辑里，我们常常想通过最简单的逻辑，来明白上帝最大的奥秘。那不正是出于人性的骄傲吗？唯有当我们谦卑下来时，我们才能信。在对上帝全然的信里面，我们就能够明白1×1×1=1。耶稣基督的复活不可否认，不容置疑。如果耶稣基督没有复活，我们也就没有复活的指望。祂是那初熟的果子——基督从死里复活了，所以我们这些信的人在基督里也必然复活。

所以我们不怕新冠病毒。我们采取了很多安全措施，同时也频频祷告，如果还是感染了，我们就顺服，因为顺服就是最大的信心，靠着在基督里的信心，我们就能胜过这个世界（参约一1:4-5）。耶稣基督从死里复活了，若我们相信祂的死和复活，我们就被圣灵重生了。当耶稣基督的复活在我们的生命里时，我们就可以把恩典和真理活出来、见证出来。因此，我们凡事都有指望，不至于绝望；虽然仍会经历失望，但是能够重新燃起盼望，因为我们的主是活着的主。

我有好几次到以色列圣地，在花园坟墓前主持圣餐。在那里带着盼望宣告耶稣基督的死，也宣告我们凭着信心等候耶稣基督的再来，因为这空坟墓就是上帝的儿子大能的真实彰显。圣经记载说，这个坟墓是财主约瑟的。有一个这样的小故事，当财主约瑟要把耶稣基督埋葬在他所新建的坟墓的时候，彼拉多就问他说：“你建了那么大、那么好的坟墓，本来是留给你和你家人的，为什么要给这个拿撒勒的穷木匠呢？”约瑟就回答说：“没关系，就是三天两夜而已（It’s just three days two night），礼拜五进入，礼拜天就出来了（Check in Friday,check out Sunday）。”这个故事反映了约瑟的信心。而我们也是如此，有一天我们在主里面睡了，也是三天两夜吗？不是，主耶稣基督应许说：“今日你要同我在乐园里了。”（路23:43）我们即刻就能够与主同在。

耶稣基督的死和复活，是我们整个属灵生命的开始和延续，也是我们成圣的依靠。罗马书1:16说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”不只是你我，祂要救一切相信的人。保罗劝勉腓立比教会说：“只要你们行事为人与基督的福音相称。”（腓1:27）因为福音的能力不只是透过口讲出来，让人听见，而是要人看见和经历福音的大能。我们唯一能够让人看见的，是我们的行事为人被福音驱动，活出来满富见证的生命。很多时候我们传福音给一些人，他们可能很有兴趣，但就是不相信，这是为什么呢？主要的原因是，他们认识一些所谓的基督徒，但这些基督徒的生活很糟糕，他的行事为人跟他讲的福音是完全矛盾的，以至于所传讲的福音没有了任何力量。

保罗劝勉腓立比信徒在福音的工作上要“同有一个心志”（腓1:27）。同有一个心志的意思，是要同在一个圣灵里面，要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。因为耶稣基督说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）今天在这里的诸位，我们隶属不同的宗派，也来自不同的文化、不同的教会、不同的传统；但是我们今天能够聚在一起，就是表明，我们愿意为了福音的缘故同有一个心志。在最重要的福音上，我们追求一致；但在一些比较难处理的，有上帝奥秘旨意的，次要的方面，我们彼此尊重。同时，我们在一切所行、一切所为、彼此的关系上，都要以爱心相待，就如保罗所说，我们要“同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”（腓1:27）。广传福音的时候不是要单打独斗，乃是要齐心努力。

保罗在这里的描述，是借用了罗马军队在战场上用方阵作战的景象。罗马军队的盾牌又高又厚，可以抵挡一切的箭。打仗的时候，第一排盾牌竖起摆在最前面，第二排的士兵用盾牌抵着第一排的盾牌，第三排的盾牌抵着第二排，第四排的盾牌抵着第三排，以此递进，形成一个牢不可破的壁垒。这些士兵同有一个心志，迈着同一个步伐，一起向前迈进。罗马军队在当年所向披靡，就是因为使用了这种方阵。而今天，当我们看见世界各地对于基督教的迫害，和对福音的抗拒的时候，当我们看见魔鬼用各种各样的方法，在这个黑暗的末世想要进入人的心，进入人的思想的时候，我们要把我们最好的资源、最好的人才整合在一起，共同来回应这个时代传福音和宣教的挑战。

我们来看两个英文单词，一个是compete（竞争），一个是complete（成全）。我们会发现，complete（成全）比compete（竞争）多了一个L。我常常说，这个L代表的应该是LOVE（爱）。因为当有爱的时候，我们就不再竞争，而是一起来成全，我成全你，你成全我。我们彼此成全以后，就能同有一个心志，为所信的福音齐心努力，向着标竿直跑。保罗说，传福音的时候，“凡事不怕敌人的惊吓”（腓1:28）。敌人会千方百计来恐吓我们，拦阻我们，想要叫我们丧胆；我们一丧胆就没有力量，站不稳，也就不能够继续前进。所以不要害怕敌人的惊吓，反而要在爱中彼此同心，因为“爱里没有惧怕”（约一4:18）。

很多人都说，今天的中国教会正在经历着冬天。难道我们过去经历的是春天吗？中国的教会何时有过春天？我们怎样在不同的环境里持守我们的信仰，同时又“灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10:16）？我们相信掌管历史的上帝，也掌管着中国和马来西亚。祂掌管全世界，祂要完成祂的计划，没有人能够拦阻。就像旧约中的巴比伦王、波斯王，新约中的罗马凯撒，他们拥有庞大的势力去拦阻上帝的计划，却最终被上帝使用来完成祂的计划。凡事不怕敌人的惊吓，我们要带着这样一种心态，走向未得之民。

二、向未得之民传福音

当今福音未得之民中最硬的土地就是在中东，如果福音赢得了中东，也许就可以赢得整个世界。在一千多年的宣教史中，中东曾经是福音兴旺之地，如今却是福音的荒土。在世界各地教会的宣教努力中，在中东的宣教收效甚微，几乎寸步难行。因此我有一种很深的感觉，中东宣教的成功才是普世宣教的成功。如果中东宣教失败，是我们执行大使命的失败。

虽然如今的中东是福音的荒地，但它却是上帝所爱的。因为圣经从那里开始记载，上帝子民的历史从那里开始，弥赛亚的应许出自那里，救主耶稣基督在那里降生，上帝的选民就在那里。因此，中东的主要两个民族——阿拉伯人跟犹太人，还有其它少数的族群，他们救恩的命运是我们所关心的。在过去的二十年，我一直在推动华人教会关心中东的未得之民，因为那是华人教会的亏欠，我们到底在中东的宣教上做了多少呢？“9.11”那一天，我在约旦河东做宣教的工作，向摩押人和亚扪人的后代传福音。9月12日，我再次去到埃及，从开罗北上，来到亚历山大城，在那里拓荒，帮助建立了一个教会。

有一天下午，我去探访一个埃及的基督徒。在屋外喝咖啡的时候，那位埃及主人就把桌子上放糖的罐子指给我看，问我说：“你看，上面写着什么字？”我一看上面写着：Made in China（中国制造）。另外一个埃及同工就给我看他的包包，上面也写着“中国制造”。然后主人拉着我的手，把我带进他的房子里边，在客厅有很多的摆设，他说：“请你看，这些物品上几乎都写着‘中国制造’。”然后他问了我一些问题，我几乎无言以对。他说：“你们中国人（我那个时候没跟他解释我是马来西亚的华人）很聪明，很会做生意，在遥远的亚历山大的城角都有你们的商品，但是为什么我从来都没有见过中国的宣教士？二十年前，我见过英国的宣教士、美国的宣教士，近年来见过韩国的宣教士，你们有世界上最大的人口，什么时候你们能够差华人宣教士来到我们这里？在中东、北非的福音工作需要基督整个身体的见证，不能够缺少了中国的教会。”

我回到马来西亚，回到槟城神学院后，我对着大海（我们神学院的地理环境很美，背靠着山，面朝着海，还有海滩），一直在向上帝祷告：上帝，怎么办？面对着埃及，面对着中东，面对着整个世界，那么大的福音需要，微小的我们能够做什么？上帝就在海中让我看到一个异象，那个异象是四个字——“中国制造”。我就明白了上帝的心意，祂要我们华人教会一起努力，以至于中国产生自己的宣教士，有一天要让世界上的每一个民族都看见“中国制造”的宣教士。这是发生在二十年前的事情了。

感谢上帝！这二十年来，我见证了这个事实，见证了上帝的工作，我在埃及、黎巴嫩、以色列、约旦、苏丹、北非、中非、南非、伊拉克、中东、中亚，看见了中国的宣教士。弟兄姐妹，华人教会很亏欠，但不要再亏欠了。我们有重回耶路撒冷的运动，但是有多少人真正践行了？今天很多人坐飞机到圣地去旅游，就说已经回到耶路撒冷了。我们要关心的是从西安到锡安这一大片土地上的各个民族，我们要关心的是从长城到哭墙那一大片的国土之中各族人民的灵魂。我们要努力，穿上和平福音的鞋子来到中东，推动全方位的宣教、建堂、植堂，结合环保的宣教，全人关怀的宣教，认领未得之民的宣教，还有营商的宣教。

在推动福音的时候，我常用三种颜色作代表：红色代表福音；蓝色代表福利和服务；黄色代表金钱、资源和商业宣教。在这片广大的土地上，我们可以透过福音，透过服务、福利，透过经商，搭建更多的平台和接触点，以至于能把福音带给最难接触的民族。但是所有的宣教，其实都是一粒麦子的宣教，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”（约12:24）。所以福音的工作是需要有人埋下去的，是需要有人投身进去的，是需要有人做出牺牲的。牺牲以后，就能够有收获；经历了死，就经历了生命。

在我过去的服事中，许多经历告诉我，我们不必等到富足的时候再去分享。上帝要我们学习像穷寡妇一样奉献和分享。你有一千就做一千的事工，你有两千就做两千的事工，你有五千就做五千的事工。在我整个事奉经历里，我一直都在经历的是，在贫穷的时候学会分享，在分享的时候经历丰富。这就是信仰的道路，也是事奉的道路。没有了但还愿意拿出来的时候，我们就看见了上帝的作为，看见了上帝的丰富。一粒麦子的宣教是置之死地而后生，愿意付出就能够有收成。向这两个最硬的民族（犹太人和穆斯林）宣教——犹宣和穆宣，是最大的挑战。他们对耶稣基督充满着抗拒，我们怎样经过我们的嘴唇、经过我们的爱心、经过我们的生命，去影响他们来认识耶稣基督呢？

我跟大家介绍几位我在宣教事奉中的好朋友。一位是犹太人约瑟，他是以色列福音差会的总干事，他年轻时信了耶稣，他的父亲因此六年不跟他讲话。他自己信了主，也知道犹太人需要的就是福音，因此要向他们传讲纯正的福音，他们只有相信福音才能够得救，除此以外别无拯救。我在过去近十年间跟他同工，见证了犹太人的悔改。我们向犹太的年轻人传福音，发现他们的心灵比较自由。而年长的犹太人因为在二战中西方的国家特别是基督教国家对他们的排斥，甚至在他们被纳粹屠杀的时候落井下石，心中充满着仇恨。最近，有位英国圣公会的领袖对犹太社群说，我请你们原谅，我们在二次大战的时候对不起你们。犹太人的领袖站起来说，你们不需要说道歉，你们只要停止向我们传福音。可见他们很抗拒福音，但是上帝要拣选他们。因为这福音要救一切相信的人，先是犹太人，后是希利尼人——你和我（参罗1:16）。

我进到大屠杀的生还者当中，去探访他们，跟他们分享主的爱。如今，以色列二战的生还者还有十多万，他们已经八九十岁了。我去一次，去两次，去三次，最近又去了一次。他们跟我说：“王院长，我要你来一百次（I want you to come hundred times）。”我变成了他们的朋友。我们邀请他们来聚会，第一次邀请了80位，第二次邀请了120位，去年邀请了100位。两个月前，我们给他们举办了一场主题为“华人和福音”的文化之夜，还唱了一首《月亮代表我的心》，告诉他们说，你们每逢看到月亮，就记得华人爱你们，华人所相信的这位创造主，也是你们相信的创造主。我们信的上帝，也是亚伯拉罕信的上帝，但我们信的是，我们不能靠自己得救，而要唯独信靠基督。我们相信祂的儿子耶稣不只为我们死，为我们复活，也为你们死，为你们复活。

我和我的同工进入特拉维夫最黑暗的地区传福音。特拉维夫的海边非常美、非常繁荣，但是当你走七八分钟进到里面，就会看见，有两条街都是酗酒生事的人，而另外两条街都是妓女，我曾在那里看见中国人带着犹太妓女走向黑暗的小巷。还有另外一个街区，到处是吸毒的人和贩毒的人。在特拉维夫有一个七层楼高的地方，那是人们走投无路时从上面跳下来自杀的地方。但是这几年，我看见上帝的福音改变、拯救了这里的很多人，他们得到了自由，得到了永生。其中有两个男人后来分别娶妻结婚，他们的妻子很漂亮。

我们在这里建立了以色列第一间福音派教会，这也是第一间得到政府批准建造起来的教堂。你知道吗，在以色列建造基督教堂比建造回教堂还要难，因为很难得到批准。在筹备建造教堂的过程中，经过了很多司法手续，在十月份，我们刚刚得到许可证，欢喜得不得了。而且这间教堂不能像西方教堂一样有十字架，因为他们不明白十字架，你只能通过传讲福音使他们信了耶稣之后，他们才会爱上十字架。这间教会叫做“恩典和真理教会”，意思是，道成肉身住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理（参约1:14）。我刚刚和他们一起作了计划，帮他们筹了一笔钱，马上就要动工了。我们计划在教堂的一层设立一个基督徒中心，用多媒体来传福音，此外还要设立青少年活动中心、印刷中心，预备以各种方式把福音带给以色列各个阶层的人。

此外，我还参与到阿拉伯的宣教中。我在阿拉伯的教会做同工训练，差派宣教士进入阿拉伯世界宣教。我有一位同工叫阿飞，他是我在约旦最好的朋友，“9.11”之后，我和他在那里同工一直到现在。这些年来，我们在那里建立差会和训练中心，就是要把阿拉伯人带到主的面前来（Arabs for the Arabs），然后差他们到其他阿拉伯国家去作见证。阿飞是摩押人，跟旧约中的摩押女子路得同宗。他带领的团队在十五个国家建立了一千多个教会，带领成千上万的阿拉伯人信主；但是在过去这几年，团队里面有六人殉道。所以，福音不是廉价的，要用汗、要用泪，有时候甚至要用血来浇灌。

我们看见上帝爱这片土地。以赛亚书19:23-25说：“当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述，埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福，因为万军之耶和华赐福给他们，说：‘埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！’”我们要看见这三国一律，埃及人、以色列人、阿拉伯人一起来见证耶稣基督的福音。我们除了“中国制造”，还有“中东制造”，我发现最有能力、最有智慧、最有策略、最有胆量的宣教士，是在阿拉伯世界的宣教士，是阿拉伯的弟兄姐妹们。他们穿着阿拉伯的服装，带着阿拉伯的头巾，你从后面看他们一群人往前走，看上去就是阿拉伯人，但其实他们是宣教团队，他们正在走向那些等待救恩的民族。

上帝是荣耀的，即便在最黑暗的地方，祂还是能够发出光来，那光是真光（参约1:9）。我的几个好朋友住在伯利恒，过去几年，我每年圣诞节都会到伯利恒去住几天，关心、帮助那里的穷人，为他们找棉被、找粮食，以度过寒冷的两个月。前年，有一个中国的弟兄对我说：“你在伯利恒，请帮助我送些棉被给那些贫穷、寒冷的人。”我说：“你要送多少条？”他说：“要送33条。”我说：“为什么你要送33条？”他说：“因为耶稣从降生在伯利恒开始，在世生活了33年。”这有点儿意思！其实当我们奉献的时候，可以有一些创意。当然你不想奉献的时候，也会有很多借口。

在伯利恒曾经有很多基督徒，但基督徒的人数一直往下降，现在应该是四万八千人，并且还在往下降。这些基督徒中没有犹太人，都是巴勒斯坦人，如今以色列基督徒中的大部分都是巴勒斯坦人。大卫是以色列恩典和真理教会的主任牧师，今年六月我赞助他来到马来西亚和我们的弟兄姐妹一起分享。我们曾经一起去犹太人幸存者的俱乐部和他们的住宅区传福音。我每次去都要带两个翻译员，一位将我的英语翻译成希伯来语，另一位将希伯来语翻译成俄语，我就是这样来传福音的。上帝已经彰显了祂救恩的奇妙，祂现在邀请人们打开心门，来接受祂的独生儿子，因为“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命”（约一5:12）。

各位弟兄姐妹，我们研究、学习福音的真实和纯正，但是福音却没有透过我们生命活出来；如果福音没有成为我们事奉和生活的驱动力，那么我们就成为了福音的监牢，因为福音进到我们里面再也出不来了。我们要用我们的口，用我们的生命，用我们整个人的所有力量，来把上帝的福音、恩典和真理见证在许多未得之民的群体中。因为“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（太24:14）。如今已经是末世了，前不久澳洲遍地火灾，而现在武汉的新冠肺炎一发不可收拾，这些都是我们根本没有预料到的。关于瘟疫，查考启示录可知，到最后世界上至少三分之一的人口死于瘟疫。所以，在这末世，我们一定要为着所信的福音齐心努力，这天国的福音，一定要传，一定要传，一定要传！

我一直呼吁更多的基督徒起来事奉，起来传福音，为福音而活。一些人被我唤醒了，但还有一些人却唤不醒，哪些人唤不醒呢？就是装睡的人！你永远没有办法叫醒一个装睡的人。同样，你也没有办法靠自己的大喊大叫，喊醒一个麻木的时代。诗篇23:3说：“祂使我的灵魂苏醒。”使人的灵魂苏醒是上帝的工作。今天你醒过来，你教会的长老、执事、牧师、弟兄姐妹醒过来，这是上帝的工作。然而，我们一定要传讲福音，因为我们看见了人的惶恐，看见人的软弱，看见人的罪恶。如果面对罪恶，我们不愿意发声，我们就是黑暗的共犯。如果发现苦难，我们不愿意去怜悯，我们怎么来面对我们的主呢？为了主的荣耀，为了那千千万万的灵魂，为了我们基督徒存在的意义，为了我们不再亏欠，让我们把纯正的福音传遍天下吧！从你的邻舍开始，从你的耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚开始，直到地极（参徒1:8），让我们作福音的见证！

愿上帝赐福你们！

^[1] 王美钟博士（DR JOHN ONG）是马拉西亚浸信会神学院院长（1997年至今）。