信仰见证
四十多年前，我就开始和唐崇荣牧师的团队一起事奉。后来唐牧师在马来西亚建立了“唐崇荣国际布道团”，我担任了马来西亚事工部的主任，至今已经二十多年了。过去这里常常举办各种解经大会、布道会、神学讲座。这二十多年来，我跟唐牧师学了非常多的功课。感谢神！
刚开始信主时，我委身在一个中国内地会建立的独立教会。后来在和唐牧师配搭服事的过程中，我认为“归正教会”更靠近圣经，更是合神心意的教会，因此我就走向了福音归正的教会。感谢上帝让我多年来学习了非常宝贵的课程，学习怎么牧养、建立教会。我所在的中文教会大概有八百人崇拜聚会。我们刚刚把隔壁的地也买下来了，准备建一栋楼，开始全面发展主日学事工。
我是马来西亚第二代华侨。我爸爸从中国山西太原南下到福建，之后又移民到南洋，然后就在这里落地生根了。我的家庭十分贫穷，父母需要耕种树胶来养活我们，同时他们又非常迷信。我父亲和母亲结婚后，一共生了12个孩子，但很不幸，我的三个哥哥都是在两三岁的时候死去了。我爸爸17岁就学习茅山法术（江西的茅山法术有非常强大的法力），他做了60年的法师。我是法师的儿子，怎么会信耶稣？这真是奇妙中的奇妙。
因为父亲是法师，我从小耳濡目染，对各种神术、法术、驱邪赶鬼、降头一点都不陌生。当有人来求问父亲，他们烧了香，点了蜡烛，父亲就跳起来。他的法术非常高明，是个通灵术者。他请示神明给他高明的技巧，能够打通灵界，得到很多法宝、力量来帮助那些求医者，或者求解除怪症的人。母亲因为父亲的缘故，加上孩子的死去，几乎每天凌晨四、五点钟就起来烧香拜神，初一、十五一定吃斋，逢庙必拜、必捐香油钱。他们想赎罪，盼望神明给他们带来好处，过平安的日子，把孩子们抚养长大。
然而很不幸，我的家庭越来越破碎。因为第三者的出现，父母感情彻底破裂，母亲对父亲恨之入骨。她在神坛面前的眼泪是白流的，永远得不到保佑和安慰，多少香火呈在神明面前，还是依旧如故。后来，母亲和父亲楚河汉界、划清界限了，我们儿女们就左右为难。在这样的时光里，父亲和母亲都先后去世了，他们已经离开我们三十多年了。
在这样的家庭中长大的我，孩童时期非常不幸。从小耳濡目染，对各种神术、法术、招神骗术、驱邪赶鬼、降头的东西一点都不陌生。当有人来求问父亲，他们烧了香，点了蜡烛，父亲就跳起来。他的法术非常高明，是个通灵术者。他请示神明给他高明的技巧，能够打通灵界，得到很多法宝、力量来帮助那些求医者，或者求解除怪症的人。后来母亲因为父亲的缘故，加上孩子的死去，几乎每天凌晨四、五点钟就起来烧香拜神，初一、十五一定吃斋，逢庙必拜、必捐香油钱。他们想赎罪，盼望神明给他们带来好处，过平安的日子，把孩子们抚养长大。
在这种背景中长大的我非常不健康，心中除了充满了怨恨、气愤，也充满了年轻的抱负。小学时我的成绩非常好，但到了初中，因为无法忍受家庭的破碎就全然放弃了学业。很快，初三考不好就辍学了，在社会打滚，寻求我人生的目标和奋斗的理想。此后六年，我赚了不少钱，但都花在了风月场所。人不风流枉少年，为了满足自己的私欲，我过着这种体贴肉体、败坏的生活。
我的小学老师是非常虔诚的基督徒，退休以后他做了圣公会的牧师。虽然我小时候有机会接触到一些基督教的信仰，但没有归信。因此，醉生梦死、酗酒和风月色情的玩乐，成为我最向往的生活。但生命始终空虚，充满重担和烦恼。上帝的带领很奇妙，我再次有机会接触到福音。从此开始对基督教的认识有所转变，尝试来归信耶稣基督。
从我真正接受主的那一天开始，重生的改变使我判若两人。后来我从吉隆坡回到家乡，告诉母亲说我信主了。我母亲真的是愤怒极了。四兄弟当中，她最期盼我能够实现她将来的盼望，因为我比较长进，赚的钱也比较多。我信主让她十分痛苦。她非常不喜欢基督教，认为基督教是洋教，华人是不能信的。我母亲就大大地反对我。我说：“妈妈，我不是离经叛道的人，是耶稣改变了我的生命。”直到现在，耶稣仍然继续地改变着我的生命。从那时候开始，我滴酒不沾，不吸烟，不去赌，不去嫖，和那些东西完全断绝了。朋友们看到我这样的改变，他们好像就没法和我做朋友了。但是我感谢主给我生命中带来的盼望和力量。
1981年8月31日，我受洗了。那时我告诉母亲，“我要接受洗礼了”，她哭天喊地、捶胸顿足：“我的儿子死了！”她认为我信了耶稣、受洗以后，就不能再回头，从此就断了烟火，割断了孝道。在华人的观念里，祭拜父母就要烧香，信主之后不烧香就割断了孝道，是不孝之子。母亲把莫须有的罪名扣在我的头上，那时我很难过。但感谢上帝给我很大的怜悯，我开始继续追求明白、认识真理。
1982年，我回应神的呼召奉献。母亲很期望我早日给她娶个儿媳妇，盼望能抱孙子，但我没有让她如愿以偿。我奉献的时候，还不清楚为何奉献。后来请教一位传道人，他说：“你这段时间要好好装备自己。”我就用两年时间来装备，也印证到底是不是神呼召我做传道。那两年中，我读神学夜校，学了很多神学课程，拿到很多证书。感谢主，两年的印证之下，我心里终于很踏实，知道我的奉献是神肯定的。于是我就决定走上奉献的道路。
感谢主，到今天已经这么多年了，都是神的恩典。我的父亲曾经很大方地说：“你可以去信耶稣。没问题。你可以带你弟弟、妹妹都信耶稣。”如果有时间，我可以告诉大家我父亲的改变，但最终他还是没有信耶稣基督。我把这个经历分享给大家，是想让大家知道，我不是在一个非常安逸的环境长大，更不是在所谓的基督徒环境中长大的人。我的信仰是一个很大的挑战，我的经历也是很特别的，神给了我极大的恩典。今天这样近距离地和大家分享这个题目，是我切实地感受过的、经历过的。
这几十年来，我研究华人的民间宗教信仰，佛教、道教、儒家，也研究了天道教、喇嘛教、新都教等。我为什么研究“宗教比较”？因为我就在华人社会圈子里，打开门，左右邻舍都拜神：上有天神、下有地主，进到门旁就有祖先牌位挂在那边。这些神龛对我来讲并不陌生，深深地揪住我的心。为什么人们这样迷信要去拜这些鬼神？这些到底是不是神？为什么千家万户都在寻找神明来拜？民间的宗教信仰到底是怎么一回事情？感谢主，经过多年的研究，在神学院教课，长期讲很多的课题，探讨很多的观点，因此帮助了好多人，让他们脱离这种捆绑，来归信耶稣基督。但我知道的不过是那一点点。所以人生的经历有许多煎熬、痛苦和心酸，也有很多的累积和经验，这些都化作传福音的力量和动力。到今天我还是继续努力传福音，常常给别人分享这方面的信息，破除迷信、赶鬼，破除神仙法术，让他们可以真的明白何为福音。
今天的主题是“福音与东方宗教”。东方宗教有没有福音？东方宗教包括基督教吗？接下来我会把这个题目分几方面做一些介绍。
一、东方诸宗教信仰之简介
东方宗教有宗教对象，却没有真神；有信仰内容，却没有真理。基督教信仰有真神，有真理。
什么叫做东方宗教
如果我们用一个十字架来表现四方八面的宗教，可以从东南西北四个方向来看：
东北方——宗教没有产生在美洲
东南方——宗教没有产生在澳洲
西南方——宗教没有产生在非洲
西北方——宗教没有产生在欧洲
伟大的宗教没有产生在美洲、澳洲、非洲、欧洲。伟大的宗教产生在亚洲，中间的圈是亚洲。所以世界最伟大的宗教的发源地是在亚洲。接下来以小板块来看，简单介绍东方诸宗教信仰，我把十个宗教都浓缩起来讲一讲。
日本：神道教
日本最大的宗教是神道教，主要神祇是天照大神。当然他们还有神社，还有宗教学会。
古代近东：一神教（基督教、犹太教、回教）
古代近东有三大宗教——基督教、犹太教、伊斯兰教，这三大宗教都是一神教（请记得这点）。除了这三大宗教，世界上其他的宗教都是多神教、鬼神教、泛神论。这三大宗教的总人数加起来超过全世界人口（77.8亿）的一半，基督教、天主教和东正教20多亿，伊斯兰教10多亿。
中国：儒教、道教
中国只有两个宗教：一个是儒家，后来的儒教；第二个是道家，后来变成道教。儒家的“儒”就是人生哲学，人文的人生哲学。到汉朝的孝武帝时，变成儒教。儒家注重孝道：“百善孝为先，万恶淫为首。”后来儒家把孝道演变成一种祭拜，祭拜祖先、父母，高堂会上供、奉神位，后来变成家家都祭拜祖先牌位。这是错误的。孝道不是祭拜祖先牌位。道家原本是庄子的哲学，东汉以后变成道教。这两个宗教合起来，就是今天中国的民间宗教信仰。什么鬼神都拜，拜到最高的天神，拜到玉皇大帝。这种鬼神的复杂信仰，到今天仍然在华人的文化里影响非常广泛。每一个层面的人都几乎拥有一种宗教的种子，因此产生形形色色的宗教。基于时间原因，我们不展开谈论这问题了。
印度：新都教、耆那教、佛教、锡克教
为什么刚才我讲中国宗教的时候没把佛教放在里面？因为佛教不是中国的宗教，是舶来品，是从印度来的。佛教产生自印度，是古代印度地位最高、历史悠久的宗教。印度的婆罗门教，产生了四大宗教。第一个叫新都教，在三千五百年前就已经存在了。第二个叫耆那教，是一种很特殊的宗教，我今天没有时间介绍它的背景。第三是佛教。第四是锡克教，包头的那种，印度北部有很多锡克人。为什么在今天仍然有很多华人认为佛教是中国的宗教呢？这是我今天在这里要特别破除的一个观念。在东汉明帝67年，佛教经过陆路和海路从印度传入中国。陆路之一是从中亚西域经新疆传入长安，再传进内陆，这条线被称为丝绸之路；陆路之二是川滇路线，经过西南夷地，最终到达西藏和东南亚地区，这条路也叫丝绸之路——“西南丝路”，也称“茶马古道”；从海路的话，首先传到印度尼西亚，再传到马来西亚，然后传到中国。
小结
刚刚简单介绍了东方的诸宗教。我们再次提说，伟大的宗教不在美洲，澳洲，非洲，欧洲，而是在亚洲，且在亚洲产生了最伟大的十大宗教。同时我们也知道，在两千五百多年前，无论东方、西方，都在寻道、求道、悟道。比如，西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，这些伟大的人在寻道，但是他们找不到；同时期，中国古代的老子、庄子、孟子、荀子、韩非子也在寻道，寻来寻去也找不到。
耶稣就降生在耶路撒冷小小的伯利恒，道成肉身来到人间。福音超越东方一切的宗教。宗教寻找神灵，但是拜的都是鬼神。宗教寻找信仰，但没有真理。在福音里，我们有真神，有真理。
二、东方诸宗教信仰的性质和类别的起源
东方诸宗教信仰的起源很多，但都是传说或者神话故事。在中国的神话故事中，一开始是盘古开天地，然后最高的天变成玉皇大帝，老子变成太上老君，各从其类。这种神话越来越多，非常复杂。因此，所有宗教中只有基督教、犹太教和伊斯兰教是一神论者，其他宗教都是多神论、泛神论。
你们到过印尼的巴厘岛吗？那是个风光明媚的小岛。奇怪的是，巴厘岛上八县一市的人口都祭拜印度神明湿婆。古代印度有三大神明，最大的是梵天——创造宇宙之神。第二是光明保护之神——毗湿奴。第三是湿婆——邪恶之神。湿婆三眼四手，叫黑暗破坏之神。为什么巴厘岛的人喜欢拜这么可怕的黑暗破坏之神？因为他们认为它的力量最大、最可怕，所以要拜它。
三、研究宗教比较学的必要
作为基督徒，我们不是坐井观天、闭门造车。我们要懂得这个社会、这个时代、这个世界，要了解人是被什么宗教所影响。我们不只是读圣经，也要了解别人的需要。
保罗是伟大的护教学家、布道家、神学家，也是一个好牧师。他胸有成竹，无论到哪里都为真道竭力地争辩。使徒行传记载：“保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：‘我所传与你们的这位耶稣，就是基督。’”（徒17:2-3）他在帖撒罗尼迦为真道辩论，最后到凯撒面前。保罗是非常伟大的神学思想家，传承深厚的希伯来的优良文化，在迦玛列门下接受非常严谨的律法训练，并对当时整个欧洲的派系了如指掌。因此在亚略巴古的时候，面对以彼古罗和斯多亚两门的学士，他都能够应答如流地辩论（参徒17:16-34）。
感谢主，盼望我们多多装备自己。因为我们与他人谈论福音的时候，福音对象是有回应的。请记得，我们传道的福音对象不是木头，不是动物，而是个人。他是一个被造的人，有神的形象和样式。虽然是堕落的，但仍然有理性的反应，有感情的需要，有意志的决定。他可能会不信、不喜欢、反对你讲的，那么你应该怎么回应，怎么解开他的困惑，怎么脱开他的捆绑，怎么使他感到他需要福音。这是我们需要面对的很大的挑战（这个课题很广，时间不够我们扩展谈论）。因此在比较其他宗教的时候，我们要了解什么是基督教有，而其他宗教没有的？为什么基督教有，而它们没有？为什么基督教是，它们不是？为什么基督教能，它们不能？在这些方面，我们需要进行宗教之间的比较研究。俗语说：“不怕不识货，就怕货比货。”所以在比较中，可以帮助人知道谁有真理，谁没有真理。
小结
我要用几句话来概括世界上几位伟大的人物对真理的了解：
- 苏格拉底知道真理
- 老子寻找真理
- 释迦牟尼悟真理
- 孔子问真理
- 穆罕默德求真理
- 耶稣是真理
惟独耶稣不一样！你们求、找、问、看，但是你们都没有真理。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”老子想知道真理，但是他不知道，也得不到。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）这道成了肉身来到人间。感谢上帝，求神帮助我们让更多的人得以认识这真理。
四、佛教与中国文化的共存与共通
今天我重点讲论佛教，因为佛教影响华人太深了。中国文化广博，五千多年的文化历史，傲视全球。虽然道教才是地地道道在中国生根的，但影响力远远不如佛教。我给人传福音的时候，他们有时候会回应说“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。西方极乐世界、轮回、做功，这些都是佛教的影响。近年来更是“佛法无边”了，佛学研究越来越强，越来越好。面对佛教潮流、思潮所带来的冲击，我们该怎么去应对？
1、佛教与中国文化可以共存、共通
直到今天，很多华人还是讲基督教是洋人的宗教、帝国主义的宗教，因而打压基督教。佛教与中国文化可以共存、共通，但是基督教不能。很多华人认为，既然与基督教不能共存、共通，我们就是楚河汉界，井水不犯河水。一讲到基督教、讲到耶稣，他们的态度就是：你不要跟我谈。如果谈阿弥陀佛、观世音、财神，他们倒是很欢迎。
佛教传入中国，首先在文字上很成功。佛教最著名的翻译家就是唐玄奘。他用了差不多二十年时间，把1320卷佛教的梵文和巴利文翻译成汉文，丰富了汉语词汇。“堕入爱河”“一尘不染”“六根清净”“出于污泥而不染”等我们普遍用的通俗词汇，都来自佛教用语，佛教甚至影响了杜甫、白居易、杜牧、苏东坡等很多诗人。后来大乘佛教的文字翻译更强，那套佛经很庞大，共一百本，每本大概两三寸厚，两本就可以当成枕头睡觉了。这些翻译都是不简单的。
2、佛教寺庙林立
在中国，甚至世界各地，凡是有华人的地方，名山之上几乎建有佛庙。“世间好语书说尽，天下名山僧占多”，僧就是和尚。黄山、九华山、鸡足山、嵩山……到处都有佛教的庙。因此不必跟人讲佛，他看到庙就知道这是佛教了。就好像我们去欧洲，到处都有教堂，你就感觉欧洲是天主教的天下。所以，听到“铛铛铛”的钟声响起了，就知道这是佛教。
3、佛教在中国历史中对苦难的慰藉
读中国历史，可歌可泣。中国历史上有多少年是太平的？单单春秋战国就打了八百年，很可怜。当一个民族民不聊生的时候，他需要安慰，需要寻找平安，需要一个安全的地方。世界的苦难太多，人们需要找个避风港。但是孔子、老子、庄子、孟子这些文人和伟人，都没有讲苦难。谁给我们答案？所以心里留下的是一个空虚，一个对苦难的理解的真空状态。虽然孟子讲过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”听上去很伟大，但他没有解释人生的苦难从哪里来。
所以佛教传入中国的时候，“苦海无边，回头是岸”，“普渡众生，阿弥陀佛”，人们感觉找到了避风港，找到安全了的地方，就开始念经，“铛铛铛”敲木鱼。苦难来临的时候，人们就靠着念经来解除心里的痛苦和烦恼，解脱人生。因此，佛教对中国人的苦难观产生了很大的影响。
4、魔鬼的工作，通过佛教捆绑人心
启示录12:12说：“只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”当魔鬼失败了以后，气忿忿的在人间做些破坏的工作。“我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”（约一5:19）所以撒旦用世界的网罗迷惑人心，把人的眼睛弄瞎了，看不见真神（参林后4:4）。人就继续被诱惑，继续犯罪，拜天、拜地、拜鬼，魔鬼用许多的偶像来欺骗人、迷惑人，这是很可怕的现象。
面对这些东方宗教强大的力量，我们怎么开始福音的工作？我们要依靠神，依靠福音的大能大力。求神帮助我们。
5、佛教探讨“人生的问路”问题
面对人生，每个人都有很多的问题：“敢问路在何方？”佛教也在积极地探讨关于人生之路的问题。中国人的路在何方，世界的路在何方，通天的路在何方？所有的宗教就像瞎子摸象，眼睛盲了，看不见道路。真神的光照在世界上，就是通天道路。感谢神！希伯来书9章说，祂给我们开了又新、又活的路。感谢主！耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”（约14:6）除了基督教，世界的宗教没有路，没有答案。佛教告诉你，全靠你自己的修为。
五、探讨“佛教论人生问题和问路”
1、宗教人生的七大问路
（1）人生的意义——生命的价值
如果人生是有意义的，就表示人存在是有价值的。佛教让人克制身体，但是没有办法使人得到解脱。苏格拉底说，我们活着，身体是我们灵魂的监牢；但是死了，死亡是灵魂的解脱。意思是说：我死了，这副臭皮囊任你拿去烧，拿去埋葬，都无所谓。这些宗教的探讨说明了人生的意义。人在苦难当中，还愿意咬紧牙关活着，是因为在等待黎明，所以咬紧牙关度过黑暗的尽头。人需要盼望。
人世间几千年的黑暗，只有耶稣来到，把光照进了人间。感谢主给我们盼望。耶稣说：“我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）释伽牟尼、穆罕默德、孔子没有哪一个说，我来了让你得生命。我们感谢主，世人所要的盼望，在基督里有答案。佛经、道德经等宗教典籍都没有给人这样的应许。
（2）世界的苦难——生命的痛苦
自从始祖亚当、夏娃犯罪之后，他们要受苦难。男人要汗流满面才得糊口，女人要受生产之苦。佛教谈苦是很贴心的，一谈到苦，我们就感同身受。人处在水深火热当中，处在苦难中，真的很需要安慰，真的很需要有人给他指引一条出路。
古希腊有个哲学流派叫伊壁鸠鲁派，他们是主张享受人生的浪漫主义者。他们尽可能地享受人生，因为他们怕死。一个人越怕死，就越追求享乐，盼望苦难可以过去，甚至用酒来麻痹自己。但这是不可能的事情。如今，人们更是尽可能去享乐，不在乎天长地久，只在乎今夜拥有。很多人发生一夜情，明天你走你的路，我过我的桥。他们之所以选择这样的生活，是因为人生的苦难太多了。“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（伯5:7）“人为妇人所生，日子短少，多有苦难。”（伯14:1）
面对苦难没有答案吗？耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）一个人面对苦难，去倚靠耶稣，这是恩典。一个真正有属灵生命的基督徒，好像孟子说的大丈夫：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这就是伟大的基督徒人生。愿神给我们恩典。
（3）罪恶的存在——生命的试探
有史以来，人类因为罪要面对痛苦。宗教的存在告诉我们，人是有罪的。所有的宗教都在劝人不要去犯罪，都在指明人要离开罪，都在督促人要认罪。但是向谁认？向佛陀认吗？不是，佛陀没有说“你来到我面前，跪下，向我认”，他说“你自己修”。中国人讲：各人吃饭，各人饱；各人生死，各人了；各人孽障，各人销。我吃饭你不会饱，你要自己修行；我剃了头发是我出家，不是你出家，功德你要自己积。谁种了什么，谁自己收什么。佛陀从来没有救你，他只是告诉你，但是告诉你不等于他救你。
（4）魔鬼的可怕——生命的破坏
魔鬼在这世界上有太多破坏的工作，它始终是诱惑人犯罪的。起初始祖被诱惑犯罪，罪从那时开始一直延续到今天。罪带来的结果是咒诅、死亡、永远与神隔绝，最后被丢到烧着硫磺的火湖里去（参启21:8）。
不要怕！感谢主，魔鬼被耶稣践踏了。我们奉主的名，靠主得胜。“我听见在天上有大声音说：‘我神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜自己性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！”（启12:10-12）弟兄已经胜过魔鬼了，阿们！感谢主使他们得胜了。在其他宗教里，人们只能拜鬼、怕鬼、赶鬼，最后也变成鬼。但是在基督里我们会得胜。
（5）死亡的咒诅——生命的终结
千古人生，难逃一死。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）感谢主，我们的主在十字架上，已经为我们承担了一切的咒诅，我们一切的罪孽都归在了祂身上。因着基督，我们得胜了。
（6）将来的报应——生命的审判
你害怕将来的报应吗？报应是你做了什么，将来要承受的后果。
“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照个人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20:11-15）
案卷展开，神按各人所行的报应他。谁都走不掉，谁能离开报应？一个人死了，给他念念经就可以解除报应吗？哪里有这回事！你做的孽，犯的罪，没有人能够帮得到你。
（7）永生的盼望——生命的归宿
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）
“我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”（约一5:20）
所有的宗教领袖都没有办法永远活着，因为他们不是永生神。他们死了，都灭亡了。惟有在基督里的人才有永生的盼望。
2、释迦摩尼的空苦人生哲学
我很快跳到最后这几点吧[1]。佛陀在世的时候，虽然是一个印度王子，处在非常优渥的环境中，但人生失去了意义和盼望。他忧悲愁苦，人生有何乐？他在皇宫四面墙之内，盼望知道四面墙之外的世界是如何。他想要看看这红尘世界。当他走出去，一到东门就看见很多老人，很可怜。他说：“为什么没有人帮助他们？”他的随从说：“到处都有这样的人。”往南门走的时候，看到很多病人。他的随从说：“我们整个国家都充满了这些无法预料的事。”再往西门走，有很多死人，尸横遍野，无人料理，死无葬身之地。再走到北门，看到有些人光着头、赤着脚，披个袈裟，用死人的布料做袈裟。他就问随从：“这些是什么人？”随从说：“这是求道者，来画出人生的痛苦。”佛陀回到王宫，就闷闷不乐。他的父亲早早就给他预备了，让他十七岁结婚。他有三个老婆，但是他对妻儿没有任何感情。享受人生，美酒美女都不能拴住他的心。
终于在29岁那年，他出家了。他云游四海，寻找道，最终在菩提树下大彻大悟了：我明白了，我知道了，人要怎么解脱，怎么脱离人生的苦海，就是要个人修行、做好事。这是佛教所给的一种盼望，但这种盼望就是没有盼望，他带给人类的是失望。佛陀没有办法给人带来真正的盼望和永生，他不能帮助人真正脱离罪的问题。所有的宗教领袖都是这样。
六、福音与东方宗教信仰
我刚刚提到的所有这些宗教领袖，无论是苏格拉底、孔子、孟子、老子、释迦牟尼、穆罕默德，没有一个人能够达到福音所宣告的这四方面：
第一，他们不是神，他们绝对不敢说“你来拜我”。耶稣说，我是真神，你来拜我。
第二，他们有罪，因此他们强调修身养性。惟独耶稣基督是无罪的，也没有犯过罪，所以才能赦免人的罪。
第三，他们都会死。他们都死了、埋葬了、火化了。耶稣战胜死亡，第三天从死里复活，坟墓是空的。祂战胜了没有一个宗教领袖可以战胜的死亡。
第四，他们的生命都是短暂的，由妈妈而生，由儿子埋葬。耶稣基督是永生神的儿子，祂可以给人永远的生命。
福音在这四方面可以向全世界宣告：耶稣是独一的真神，道成肉身来到人间，拯救人脱离死亡，赐给人永生。所有宗教领袖不过是盼望、求问，耶稣说“我就是”。所有宗教领袖都有罪，他们自救的出路是修身养性，依靠自己的修为。耶稣完全没有罪，祂可以赦免人的罪。除了耶稣，没有哪个宗教领袖敢讲他可以拯救人。你去翻他们的宗教典籍看吧，穆罕默德、孔子、孟子、释迦牟尼都不敢讲。
释迦牟尼死之前，召聚所有的弟子，包括同父异母的大弟子阿难尊者，语重心长地对他们讲：“老师要走了，你们要个人精进修行，不要靠他人，自己发光[2]。”然后他就死去了。佛陀没有说，你信我、拜我、我给你永生，赦免你的罪。绝对没有。
感谢上帝，这四大方面在讲：耶稣是独一的真神；耶稣没有罪，祂能赦免人的罪；耶稣是救主，祂能赐给人救恩；耶稣是永生神的儿子，祂能赐给人永生。这就是基督教的信仰，这叫做福音。东方宗教没有福音，只有祸音。
应用
最后我要讲几点。基督徒不仅要了解其他的宗教，更要了解传福音的对象。孙子兵法有句话：“知己知彼，百战不殆”。当你想挑战他的时候，他也会挑战你：“信耶稣这么麻烦！你看过耶稣钉十字架吗？你看过摩西过红海吗？你们的上帝很残忍，你看这旧约，一下就杀死千万人，还说你们的上帝慈爱？”刚才我提到保罗在帖撒罗尼迦和以彼古罗的学士辩论的时候，就受到以下三方面的挑战：
第一，如果上帝是慈爱的，为何人生还有这么多痛苦？“上帝啊，中国大陆有千万的基督徒，受尽水深火热，你看他们一个个坐牢、受苦，很不幸。如果你是慈爱的，为什么不把他们里面救出来？”你怎么回答呢？
第二，如果上帝是公义的，为什么世界上还有这么多坏人存在？“上帝啊，把他们杀掉好了，基督徒就太平了。”你会回答他吗？
第三，如果上帝是全能的，为什么世界上那么多天灾人祸，上帝不阻止呢？“上帝啊，你的爱在哪里？”你怎么回答？
当你传福音的对象这样反问你的时候，你怎么招架？这就是护教学所面对的。传福音要知己知彼。请记得我们传福音要面对四个“反”：第一是他们的反应；第二是他们的反感；第三是他们的反对；第四是他们的反击。所以，基督徒一定要好好装备自己的头脑和心灵，既要有丰富的神学知识，心里又要有大大的爱。有爱心又有知识，知识和爱结合，才有力量做神的工作。愿上帝帮助我们去明白、理解神的真理。
最后，我盼望华人基督徒多关心华人的社会文化，特别是华人的传统文化。传统文化我们是丢不掉的。比如“破四旧”，最终依旧如故。这种根深蒂固的传统文化，剪不断、理还乱。那么要怎么办？“保罗站在亚略巴古当中，说：‘众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识神明’。”（徒17:22-23a）。“敬畏鬼神”的英文是you are very relogious，他们迷信到一个地步，不认识的神都拜。保罗就由此开始向雅典人传福音：“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。”（徒12:23b）
在中国北京的天坛，有一座三层的祈年殿，是明永乐18年（1420年）建的。明清两朝的文武百官每年都到殿里拜神灵、祭天神，盼望天神赐福给神州大地五谷丰收、国泰民安、风调雨顺。殿里没有神像，匾额上写着“皇天上帝”。上帝是赐下普遍恩典的上帝，基督徒应该把上帝的恩典告诉人们：这位上帝，是创造宇宙万物的真神。正如保罗向雅典人传福音所言：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”（徒17:24-25）求主帮助我们传福音，告诉我们的同胞们不要拜鬼神，不要拜祖先，乃要拜独一的真神。祂是真神，祂可以赦免我们的罪，赐给我们救恩，赐给我们永生。这是我们的信仰，这才是福音。愿上帝帮助我们。
祷告
主，我的上帝，感谢你。仆人亏欠，讲得不够、不确切的地方，求圣灵感动加以补足。非常短暂的时光里面，我们细数非常多的知识。求主赐给我们足够的智慧、努力，使我们迎头赶上，以至愿意在这时代，为你做精兵，打一场属灵里美好的仗。
谢谢你听我们祷告，奉耶稣基督得胜的名所求。阿们！
[1]由于时间原因讲员跳过了部分内容。——编者注
[2]这是释迦牟尼最后的觉悟：以己为灯，以己为靠，以己为岛屿。——编者注
作者：王福，吉隆坡甲洞马鲁里基督教宣恩堂主任牧师
