如果说上帝创造人，上帝是三而一的上帝，按照他们的形象造人，“造”是单数词，“人”是一个单数，是一个整体，说明一个一个的人，他只有在一个上帝心意的整体的人里面，他才是人。所以从某种角度上来讲，个体的人是不存在的。如果去看人这个词的话，他可以是人，一个人，可以是人性，可以是人类。他有一个人性的概念，大家共有的，他有一个人类的集体的概念，还有一个每一个人代表的，彰显出来的人类整体的概念，还有一个人要形成在关系当中相爱的一个共同体才能够构成一个整体人的概念，你对人的理解是非常丰富的。

从这个角度上来说，如果说教会就是上帝创造的最终的那个人，如果一个可见的教会是天上的耶路撒冷最终的人在一个城市、一个地区的彰显，他一定是一个群体性的、整体性的。每一个人一定要归属于一个群体当中，而且在这个群体当中圣灵才让他们彼此配搭合适，一起来成长成熟，就变成了一个作为神的形象和教会的本质，是一个不可妥协或是不可改变的，就在人本身的一个定义当中。所以不加入教会的基督徒，是不可想象的。

但同时我们一定要承认，教会是有问题的。如果真的她背离真道，到了一定程度甚至是你认为她是一个假教会的话，教会的牧者可能是滥用权柄等等，如果这件事发生的很厉害，确实是可以判断这个教会里面神的圣灵工作灯台都挪去，就要从这个教会出来。这当中是有一个张力的，但是我觉得最根本的，我们要看见教会是什么，即使出来你还要进入到另外一个教会去，有形的教会。

神爱我们，神把自己给我们，从三位一体的关系来看，是彼此相爱的关系。他们生命的相交，就是一种彼此的给予，彼此的委身。所以我们说圣子在永恒当中不断从圣父所生，这个所生就是一个爱的关系。因此，当我们说加入教会，首先是基督把他自己给我们，然后把他自己的生命完全给教会，而且爱教会，把教会洁净了，然后让教会归给自己。从这个角度上当教会归给基督，给基督自己的时候就是我们全心的去爱基督，委身给基督。在这样的情况下，就变成了我们向着基督委身，同时又在基督的爱中彼此委身。彼此委身就是彼此相爱。我们委身教会就是爱教会里面的这一群有着基督形象的弟兄姊妹。这种委身、这种爱是存到永远的。跟基督在神的心意当中被造的人的深深的爱，是委身的最根本的一个根基。他不是抽象的爱一个团体、一个组织，而是说对这样的一群人，深深的爱的委身，这是最根本的。

基督透过他所设立的使徒和执事的结构，基督会治理，所以我对基督的权柄跟治理的顺服，在爱当中的顺服，是第二层面的委身。因为知道上帝透过这样一个治理何结构，将他的恩典临到我。在治理、纪律、喂养等等这样的教会结构中，神会带领我，有时候会劝诫我，督导我，鼓励我，这是弟兄姐妹平常朴素的爱之外的，是个人关系之外的。从这种角度来讲，对上帝治理和基督治理的顺服，是另外一种委身。