当时使徒们在圣殿中讲道，圣灵充满，他们说大家不要以为我们是醉酒了，因为这才巳初，早晨九点钟，没有人早晨九点钟喝大酒的，我们是被圣灵充满了。为什么这么打比方，恰恰因为某种意义上，圣灵充满跟喝醉了的状态有可比之处。醉酒不是醉到烂如泥、昏迷，是比微醺更进一步的状态，喝醉酒的人特别开心，特别自信，他觉得自己的价值在膨胀，周围一切的危险都模糊掉了，好像不影响我了，我会咄咄逼人，或者跃跃欲试，或者非常兴奋，再闷的人话都滔滔不绝，想跟每一个人都有一种展开关系的可能。但是另一方面，胡言乱语，胡说八道，这是酒醉的状态。

但是圣灵充满的状态，跟它有相似但也有相反。相似的是他真的很喜乐，那个喜乐是说不清的，你喝酒了他没喝酒，这个人手舞足蹈的快乐得不得了，旁边的人说这是撒酒疯了。一个被圣灵充满的人是非常喜乐的，外人不明白他为什么喜乐。但是另一方面不一样，酒精会让人的判断力下降，智力迟钝，距离感丧失。然而圣灵充满的人是反倒更清晰、更睿智，属灵的人参透万事，没有人看透了他。他能够有人所谓的直觉，能够清楚地判断一些事，其实不是直觉，是圣灵的能力。

所以说圣灵能力的充满绝对不是灵恩派宣扬的跟喝醉了、磕了药似的，手舞足蹈躺在地上吐白沫。真正的圣灵充满有太多种表现。你可以是像给比撒列、亚何利亚伯那样的充满，他有了巧技、有了技能，他会修圣殿、做会幕。也可能是他受了圣灵的感动，说出神的话来。也可能是他有了一个特别明辨是非的能力，像所罗门一样有智慧。所以圣灵的充满是带给人更荣耀神的事情，是使得神的创造更加美好地表现出来、呈现出来，那是真正的圣灵充满。他满有智慧，满有恩典，满有爱，满有忍耐，满有怜悯，圣灵的九种果子，那是圣灵充满的表现，这个是必须要指出的。