亲爱的朋友、弟兄姊妹，今天我们探讨“耶稣的比喻”系列——“撒种的比喻：论隐藏的力量”这个题目。
这次我们研读的经文来自路加福音第十三章18至21节：
耶稣说：“神的国好像什么？我拿什么来比较呢？好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。”又说：“我拿什么来比神的国呢？好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。”
这是神的话语。
我一直在留意报章和电视等媒体怎样评论基督信仰，我听见人们讨论基督信仰，认为它是一种文化或知识，属于文化或哲学的思想。因此，人们谈起基督信仰，多会说类似的话：“好了，你知道，说到神的本质、灵魂的本质、道德伦理及生命的意义和目的，真是众说纷纭，有许多不同的立场和观点。在众多不同的观点中，基督信仰只是其中一个立场。”
因此当人们走进基督信仰里，我发现他们大概抱有这些想法。他们像试衣服一样，看看能否突显你的优点，隐藏你的缺点。因此人们走进基督信仰，说：“我有许多智识上的疑问，也有许多个人的需要、处境和困难。我寻求基督信仰，看看它是否能解决我所关注的个人和人际关系上的问题。我喜欢这段经文，喜欢这些说法，但我不知道是否同意这些道理。”
人们许多时是这样走近基督信仰。我必须指出，许多人带着这些想法走进教会。他们假设这样的立场，接纳这样的立场。事实上，教会里许多人一直都抱着这样的心态，然而使徒保罗在他第一封写给哥林多教会的信中，即哥林多前书四章20节，便说：“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。这是很基本的真理，但每次我提醒自己时，这节经文都会再次触动我。
神的国不在乎言语，乃在乎权能。保罗指出，接受基督信仰时，某程度上说是有可能在于言语。意思是说：“我接受基督信仰的立场，接受它的观点，接受它的理想，接受它的信念。”你可以欣然地接受基督信仰，也彻底明白其理念。你甚至可以为着信仰与其他人辩论，却没有真的接受福音，因为这信仰其实在于权能。充满了力量！
保罗在罗马书一章16节说：“我不以福音为耻。”为什么？意思是什么？这是伟大的思想。这是伟大的信息。的确是这样，你看，这是很伟大的思想。基督信仰有其哲学，对一切事物有一个自己的看法。事实上，它彻底更新你对所有事物的看法。然而其中的哲学，当中的思想，都是权能的一种表现。基督信仰本质上是一种权能。教会里有许多人，许多人参加教会已很多年，却在乎言语，不在乎权能。因此，他们并非真正的基督徒。
不是一般能量。我的意思是什么？我会告诉你是什么意思。你有没有曾经望着自己的生命，说：“看我的生命！看我这样的生命！看！改变实现了或旧习惯已不存在了，真是不可思议。看我的生命！这样的情况真是奇妙，真是无法解释。我的存在真是不可思议。”你有这么说过么？除非说到一些力量介入，否则改变是无法解释的。你可明白？你能不能望着自己的生命，说：“这是完全解释不了。”？按照自然因素是解释不了的。“我怎么可能是这样？真是奇妙。”
现在，假如你不是这样看待自己的生命，认为你的人生没有什么了不起的经历，没有什么从自然的法则和力量来说没有什么解释不了，你便不是基督徒。保罗指出，神的国度不在乎言语，乃在乎权能。人们进入教会，说：“我相信这信仰，我相信这真理。”他们以此接受信仰。他们说：“我喜欢这部分的基督信仰，我知道基督信仰教导这些道理，我很喜欢，但基督信仰亦教导另一些道理，我不清楚这些道理。我能接受一点点，或者我能全部接受。”这些人就没有认定基督信仰有权能。
现在看看耶稣，祂虽不说一言，但意思是相同的。祂的意思是说，基督信仰是一种统管的权能，不仅是一系列理想的景象。看，它充满了理想的景象。基督信仰不仅关于宽恕，许多人说基督信仰就是关于宽恕。其实基督信仰是关于神的爱和祂怎样宽恕人，还不止于此。基督信仰是很奇妙的，基督信仰带来了宽恕，可是各位亲爱的听众朋友，你们不要以为这就是基督信仰的全部。如果基督信仰就只是说：“现在只要你悔改，尽你能力改过，神就会宽恕你。神会宽恕你。”神因此拯救我们，这还不够奇妙。神拯救我们，如果这就是基督信仰，这还不够奇妙。
对于耶稣的看法，最糟糕的大概是只把祂看为理想的榜样。神拯救我们脱离单单以耶稣作为榜样的想法。如果耶稣只是一个榜样，耶稣就只是一个完美的典范而已，我就会经常很沮丧。我会时常有种可怕的感觉。你若只是把耶稣视为理想的榜样，这就最糟糕。神救我们脱离单以耶稣为榜样的想法。可是，如果基督信仰是一种权能，基督的能力临到你，基督的生命临到你，你就是真正的基督徒。
耶稣在这里告诉我们什么？我要指出这就是重点所在。这就是比喻的重点：神的国。基督信仰是一个国度，拥有统管的权能。神的国不在乎言语，乃在乎权能。耶稣在这两个小巧的比喻里描述神的国。它们事实上不可算为寓言故事，只能说是比喻。许多书籍都称它们为寓言，但他们其实是比喻。耶稣告诉我们有关神国权能的本质。
我们这次讲题要探讨两个重点。我们还可以探讨其他许多重点。我们看到权能的本质有两个重点对我们十分重要，因为我刚刚告诉了你，你可能认为自己是个基督徒，但你只有信仰的言语教导，却没有权能。好了，你怎么知道？你如何得着权能呢？你如何知道自己只有信仰的言语教导，却没有权能？好吧，让我们来探讨，好好检视一下自己。
耶稣首先告诉我们，基督信仰是生命的力量。其次，祂告诉我们，基督信仰是成长的力量。这份力量进入我们的生命，它是一份生命的力量。这是有生命力的力量，是一股活生生的力量。这是一颗种子。其次，基督信仰是成长的力量，因为比喻里的芥菜种和面酵都长大。
让我们看看这两点，因为基督信仰是隐藏的力量，也是成长的力量，却没必要是爆炸性的力量。你看，芥菜种和面酵都不会爆炸性地生长，而是慢慢成长，带来果效。这需要时间，但这是生存的力量。这不是毁灭性的力量，也不是化学力量，而是有生命力的力量。我刚说过了，现在让我们深入探讨。首先，如果你是基督徒，圣经描述的权能必然会进入你的生命。
第一点，新生命的力量。成为基督徒不是简单的找来一组理想主义，但这当然十分重要。这是成为基督徒的一部分。你当然可以改变心思，拥有一组新的理想目标。成为基督徒不单只是得着宽恕，还有其他同样美妙的事情。
成为基督徒，进入神的国，让神的国进入你的生命（这是同一回事），就是生命提升到新层次。现在让我们先看看第一个比喻。经文描述一粒芥菜种栽在泥土里。你若是不加思索，没有用少许时间思想一下，你可能认为泥土自然代表没有生命气息，种子则代表有生命气息。这种想法并不完全正确。
所有在这方面进行研究的人，大凡有地质科学背景的，都知道真正肥沃的泥土可以用来种植，因为里面已包含有机的化学结构体和有机的化学形体。这是有机的，泥土里有丰富的有机物质，当你放进种子，就会长出树来。你是将种子的生命升华，成为更高层次的生命。
圣经告诉我们要重生，正正是这个意思。你如果只是言语上的基督徒，却没有权能，便不算是真正的基督徒。意思是什么？你要接受一颗种子。这就是耶稣的意思。圣经处处在说明这颗种子是什么。彼得前书一章23节说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”神的道已经赐给你了。
雅各布布书一章18节说：“他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”约翰福音三章3节说：“人若不重生，就不能见神的国。”彼得后书一章4节说：“他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”
这些经文都在说什么？说同一个真理。成为基督徒，意思不仅是得着宽恕，不仅是得着理想的典范和采纳一系列原则，而且还要重生。重生的意思是得着永恒的生命，从外得着种子。约翰福音三章称之为圣灵。我们刚刚看到彼得后书一章称之为神的性情。神的生命力在某程度上是由外而内的，进入人的内心，明白么？在彼得前书，彼得称之为不能坏的种子。这就是耶稣的意思。
现在，重生是什么意思？你看，许多人以为信奉重生的基督信仰，是基督信仰的一种，但你可明白？整本圣经都在说明，这是唯一的基督信仰。没有重生，就没有权能，只有言语，但神的国不在乎言语，而是在乎权能。这不是神的国度，你不是在神国里。因此，重生的意思是什么？意思是你的生命由一个较低层次升华到较高的层次。
让我从几个角度给你解说。动物的生命比植物的层次更高。为什么？因为植物生命的层次虽然是生命的一种形式，但若要动物或人类活在植物的生命层次，那根本就不算是生活。我们会称为虽生犹死。换句话说，低层次的生命对高层次的生命而言，只不过是仅仅生存而已。
一个人需要依靠仪器维持生命，大脑不再活动，我们称这为“植物人”的状态。他们活着，但从人的角度看，他们并不完全符合我们对“生命”这个词的理解。这个人存在，但不是在生活。每个较高层次的生命比较低层次的都要远远丰富得多，以致较低层次的生命只像是生存，而不是生活。
圣经指出，当你得着永恒的生命，你重生时，你的生命层次会更高。那时与现在的相比，现在的便是仅仅的存在而已。让我给你一个简单的例子。看看植物的生命、动物的生命和人类的生命。我从前也这样探讨过，但我想更深入的探讨这点。
不论是思想、行为或感受，你们都可以看见每种生命的层次，后者都要比前者丰富得多，差别之大，以致相比另一级较高的层次，前者只是仅仅生存。让我告诉你，举思想为例。大凡有生命的便能够感觉，这是所有书本的说法。你要知道，我修读的不是科学。所有书本都说，大凡有生命的便能够感觉。换句话说，能够以某种方式感知四周的环境。
植物可以感知某些情况，而动物则显然有五感。植物无法观看和聆听，不能感知许多事物。好了，说到动物。牠们有五感，但当你由动物说到人类，就会有许多不同之处。因为动物没有理性思考，牠们无法在这方面感知事物。公平和不公平有什么分别？有什么分别呢？你是人类，你可看到公平和不公平有什么分别？你是否感受得到两者之间的差别？动物却感受不到。
分别就在这里。牠们无法感受得到公平和不公平、美丽和丑陋，是非对错，公义和悲剧等等。动物无法感受。人类的生命远比动物的层次高，假如人类活得像动物的层次，我们会说这个人虽生犹死。假如一头动物活在植物的层次，某程度上我们会说牠活着如同死了。对么？为何会这样？在思想方面，感知这种能力，不同层次的生命在同一处境中能看到更多东西。
好了，让我从第二个角度与你探讨。让我从第二个角度比较生命的层次，这次不是思想，而是意愿，或者行为。植物会不会行动？会的，它们会有反应。它们对刺激会有反应，但反应完全是无意识的。动物的反应则少一点无意识。人类的反应就更少无意识了。
换句话说，存在的层次越高，生命的层次越高，你就越有自制能力，我们称之为意志，你就会越有意志。你越是有能力作出选择，就越有能力反思。你明白的，较低层次的生命只是反应，本能的反应。这是生物的反应。当你往上看去，越高层次的生命，越有自制的能力，越有选择的能力。
最后，思想、意愿和感觉。我们不会说植物有何感觉，却会说动物看来有基本的感觉，可是动物是否能像人一样伤心呢？人类明白当中的差异。你记得的，我们探讨过公平和不公平，美丽与丑陋。动物是否能像人类一样的喜乐呢？不能的。
换句话说，较高层次的生命，有着较高层次的思想、行为和感受。当你重生，你会得着新的生命层次，比你之前的生命层次更高。相比起来，之前的生命便像是死的。你可明白？因此圣经不断告诉我们：“你在罪恶和过犯中死了。现在使你重生。你只是尘土，但我在里面种了神生命的种子。现在这么欣欣向荣。你看，这是全新的生命，是更高层次的生命。”
如何呢？我只是作个总结，但稍后会回来探讨。一个有永恒生命的人看见一些之前并不明白的事：属灵世界的真实、神的圣洁、神的爱、耶稣基督代我们的赎罪、天堂和地狱。你看到的这些事物就在这里，但在你信主之前对你来说它们并不存在。它们可能只是一些思想或者幻象，你明白么？它们可能很是沉闷，或者甚至没有道理，但当你进入永恒的生命，就会明白它们一直存在。就在这里！你的生命进入新的层次。
其次，你有能力拒绝从前无法断绝的习惯。你看，在你进入永恒生命前，在你经历这样的生命前，你在不同情况下会感到像个奴隶，各方面都自觉无力改变。你只是在回应四周的环境，并非行动。但现在你会发现自己能做一些从前做不到的事情，能够拒绝从前无法断绝的习惯。这是生命的新层次。
第三，感觉。你内心感受到神的爱。让我告诉你一些事情。你有一只爱你的小狗是很有意思的，可以有一些得着。我家饲养了一只猫，但我不喜欢猫，却要变得喜欢这只猫。这只猫晚上睡在我的脚边。当动物走到你身边，牠爱你，而你也爱牠时，牠打开了你的心门，你内心会有个空间留给牠。但这不像你与儿女、妻子，这样的感觉与感受到神的爱完全不同，无一事物能与神的爱相比。
你的心是为神的爱而建立的，但直至你不仅相信福音，不仅思想福音，不仅说：“是有可能的。”或甚至说：“我相信神就是生命。”直至到福音填满你的内心，到那时你就会知道自己的感觉是为了一个全新的层次而建立。这是生命的全新层次！你可经历得到？
换句话说，保罗说的、彼得说的、约翰说的，以及耶稣在这里要说明的，就是你若成为基督徒的话，生命的基础要受到动摇；要成为基督徒，你的生命就要由里而外转变过来。这样的改变可有在你身上发生么？这是我可以提出的最彻底的问题。这有在你身上发生么？或者你拥有的天国只是言语上的，并没有权能？
我们从经文看见的第二个重点，虽然我以生物的角度向你讲述的这份权能（即生命的新层次带来的力量）是隐藏的，循序渐进的，不为人知的，但我们还是看到这份权能的重要。
第二点，成长的力量。芥菜种和面酵均会长大。这是很有意思的，因为面酵和芥菜种看起来大概没什么力量，这给人一种错觉。举芥菜种为例，你若是见过芥菜种，便知它是很小很小的。因此，耶稣才用芥菜种作比喻。芥菜种比橡子还小，比胡桃还小，小得不像会长出一棵树。许多能够长出树的种子都比它大许多。
耶稣以最小的种子作比喻，大概意思是说：“这样小的种子没可能长出一棵树的。”让我问一问你，一棵芥菜种要是与行人道的混凝土路面对撞，谁胜谁负？肯定每次都是混凝土路面胜出。但我们亦知道，如果你放一棵种子在混凝土路面之下，几年之后，无须争辩，种子会破开混凝土长出来。这就是循序渐进的生长带来的力量。
种子是生物，带来生命。路面不是生物。种子是更高层次的，你明白的。要是你遇上困难，很自然会这么想：“我是基督徒，既然我成了基督徒，问题就要离我而去。我要困难离开，远远的离开。”看到么？相反，我们拥有神的国那隐藏的力量，我们拥有无可阻挡、循序渐进、隐藏却是坚韧的成长力量。这样的力量临到你，当你重生时，你就得与神的性情有分。
好了，你看，面酵是同一道理。面酵是另一个很有意思的比喻，事实也的确如此。面酵放入面团，并没有取代面团，却改变了面团，使之成形。面酵产生果效，使面团长大。同一道理，圣灵带着新生命进入你的生命中，不是取代你的个性，不是要你成为机械人。你看，你不是机械，你仍是你。你有你的气质和个性。
你有你的恩赐，但神的属性包括爱、智慧、权能、能力、圣洁等等，进入你里面，使你提升，使你成长，回复真我。神的属性在你的个性里，就像面酵在面团里，发挥作用。意思是什么？意思是说，你认为自己是基督徒，并不代表所有困难便会迎刃而解。这可能需要一些时间，芥菜种才能穿过地面，但早晚会穿过的，一定会！你怎么知道自己拥有了这样的生命？你在成长么？
这是很简单的。让我们回到足以看见生命更高层次的那三方面。你的思想在成长么？你的行为在成长么？你的感受在成长么？这是相当简单的。让我们看看思想，记得我之前说了什么？你是这样知道自己拥有新的生命。这个想法很重要。神的圣洁不仅只是概念，祂的爱同样不仅只是概念。耶稣在十字架上受死不仅只是概念。这些都很真实，进入你的心中，寻找你，使你扎心，使你火热。这些都是稳固的事实。
让我告诉你。你知道自己是基督徒的方法，知道生命在长进的方法，就是看看有没有哪方面超越从前。基督的死在你心中越来越深刻，基督的生命越来越深刻，神的圣洁越来越深刻。你可知我的意思是什么？有经历的基督徒，你可知我的意思是什么？这些支持你信仰生命的事物会越来越深刻。它们在你心中扎的根越来越深。你不能逃避这些真理。你明白这些真理。你无法想象生命缺少这些真理会如何。这些真理越来越深刻，影响着你。
其次（紧接着），（正如我之前说过）基督徒有没有可能越来越能够克制？你的基督徒生命越成长，便越有人的美好性情，因为你有选择权。你不再是一个只有本能的生物，你不是植物，也不是动物，甚至不再是一个没有基督徒品格的普通人而已。这就是原因。神的智慧比生命的危难更加真实，你不再忧虑。你为何忧虑？因为你认为生命的危难比神的智慧更加真实。
你为何苦毒？因为神的怜悯不像别人对你的苦待那样真实。耶稣为你作出的牺牲不像别人对你的苦待那样真实，因此你变得苦毒。如果耶稣为你作出的牺牲在你心中越是深刻，苦毒便会离你越远；如果耶稣为你作出的牺牲在你心中很真实，超过别人对你的苦待，你便会宽恕别人。为何你们当中有些人如此沮丧呢？你听到批评，耶稣对你说的话却更加真实，祂大概说：“我爱你，为你舍弃了生命。”耶稣的说话比其他人对你的批评更真实。
你可知发生什么事情？你越是在基督里成长，就越不会苦毒。你也会慢慢的不再忧伤（或程度减少），这是一点一滴的。这是种子的力量。你比其他人越加拥有人性的美善，越加不受别人影响，不受环境的支配。你不会受到别人的说话影响，你不会受人支配。你不再停留在动物的层次，不再停留在植物的层次，不再只是在回应环境。你会为着神是谁作出回应，你比从前越加拥有人性的美善，生命得到成长，使你提升，使你有各样的美善，变得不同凡响。
最后，你的感受会成长。你的感受会很有长进！我已经提过这点，但会告诉你一些信息。你越是能够明白我刚说过的信息，越是思想，就越能看见神的真实，你的行为会有更大改变，你的人生就能得着自由，不再受到奴役。
同样，你越是看见神在你身上成就的伟大事情，你的心就会越宽大，也更柔软。当你明白福音在教导什么，就是因为耶稣基督在十字架上受死，神接纳你，使你喜乐，不管你有多软弱神都爱你。只要你相信神，不管你有多软弱，神都喜悦你，像爱天堂那些荣耀的圣人一样的爱你。这代表神对你的爱和尊重不会减少，一样都是无边无际。
圣经告诉我们，神爱你像爱祂的爱子。耶稣大概说：“我想祢爱他们像爱我一样。”当这些真理深入你的内心，你就会明白你的心是为此而造。思想这样的真理是最触动人的情感，没有真理像这样的。除非你亲自经历，否则永不能明白个中滋味。你可明白福音有多感情丰富？我要更加深入，说明一下福音有多浪漫。
作为福音的使者，我现在可以望着你说，不管什么情况，你都可以得着更新，完全的改变，因为福音临到你，你今天就可以接受，永远得着改变。我可以这么说！我可以说，不管你做了什么，感觉如何，纪录如何，你今天都可以完全的改变。神能把种子栽在你的心里，日渐生长，结出永恒的生命，使你得着永远的生命。你明白么？
这些事有没有在你身上发生？基督徒朋友，你可有看见成长？你知道，一方面我想向灰心的人说，不要如此气馁。你想要什么？你难道想事情一塌糊涂么？你是现代人，所以没有耐性，对么？你知道，你想事情明天便得到解决。你知道么？
重点是，你可明白（每个灰心的人）在循序渐进的力量里有时会看不见果效？另一方面，你若是根本看不到任何改变，便要扪心自问有没有花时间研读神的话语？你可有花时间在神面前？你可有靠着福音在祈祷时与神亲近？你可有花时间与神的子民相聚？你可有花时间敬拜神？你看，这些成长需要开始。开始了没有？为何没有？神的国在你的生命中，为何如此在乎言语，却没有足够的权能？
你可知种子栽在你心里是什么意思？把种子栽在你里面的方法是这样的。耶稣基督在十字架上受死，就是历史中运用权能事例中最伟大的记载。你可知为什么？最大的力量莫过于为了去服事而克制自己，选择不运用自己的权能。假如你有能力咒诅别人，但出于爱他们的心，尽管他们恶待你，但你不运用自己的权能，反而去服事他们，这就有无比的权能。最大的力量莫过于克制自己不去运用自己的权能。
因此，十字架是历史中最满有权能的行动。你可知为什么？因为最有权能的人耶稣基督在地上时，这位公义王的爱子为我们受尽折磨，为我们受侮辱，为我们受鞭打，祂的声音使世界无言。那时祂没有提起指头施展大能，祂甘愿成为软弱，我们因此能得着祂的刚强。
如果你不愿意承认自己有多软弱，反而说：“我不是太差，我不是坏得需要救恩。我的生命不是行尸走肉，并不需要生命。我不是个需要称义的罪人，不是个需要宽恕的罪人。我很好，只需要少许的帮助。”假如你不承认自己的软弱，就永远不会得着耶稣的刚强。这是事实。耶稣为要使你刚强而甘愿软弱，你唯有向祂承认自己的软弱，才能得着祂的刚强。
假如你承认耶稣在十字架上的成就，巨大的更生便会发生，我们的软弱交给祂，祂的权能则临到我们。你必须说：“我要耶稣基督成为我的救主。我不完全明白是什么意思，但我不会停止这信仰，直至我明白过来。”你可以这样说么？你会这样说么？芥菜种看上去微小，你们有些人视福音为荒谬，但福音能改变所有人，改变任何事情，我们一同祷告。
亲爱的天父，求祢帮助我们，使我们能透过这些小小的比喻，明白这些伟大的真理。福音看似微小，却包含巨大权能，因此尽管我们的丑恶超乎想象，但我们靠着耶稣得蒙接纳，超出我们敢盼望的。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
