关于当下中国基督徒寻求移民与海外工作的思考

2023年07月18日
GTC

随着国内疫情政策的调整与放开,有不少弟兄姐妹开始思考有关“润”的问题。Run,是一个英文单词,意为“跑”,被网友以汉语拼音拼读为“润”,并以“润不润”来形容是否移民或者出国工作生活。

这样的问题最近之所以增多,是因为过去几年频繁的封控造成了许多的不便,以及国内不少地方陆续爆出来的负面新闻,使许多人对这个社会越来越失望,试图脱离这一糟糕的处境。在中国知乎网站有关“润”的词条中,一则“润是什么”的词条,就有八百多万的浏览量。其中,署名HAHA的网友回答说:“中国青年有三种选择:卷、躺、Run。”

基督徒身处时代大潮之中,也难免会遇到这样的问题,或者思考这类的选项。鉴于不少肢体关心如何思考和寻求是否移民的问题,我把自己的一些想法写下来,劝勉大家,也给与参考。求主亲自带领大家。

一、前提与澄清

在给与劝勉之前,我想先说明如今社会上许多人思考移民,通常会有的两个基本前提;以及对于基督徒移民与否的一点澄清。

前提一:“润”到更好的地方

首先,大家希望移民去的地方,通常是更发达的国家。鉴于国内许多城市已经非常发达,有些城市甚至堪称国际大都市,许多人是基于对自己所生活的城市(或者国家)的失望或绝望,从而考虑移民,所以一个默认的前提是,想要移民到比目前更好的地方去。

前提二:有“润”的资源和能力

其次,能够考虑将移民作为一个选项,肯定也默认了自己是有能力和资源如此运作的,因为并不是每个人都有“自由”如此选择。

澄清:“润”本身不是犯罪,因此是智慧考量的范畴

同时,要澄清一点,对基督徒而言,移民这件事情本身并不是犯罪,而是属于智慧考量的范畴。这意味着,不移民的基督徒不能论断其他选择移民的基督徒,或者是站在道德高地轻看他们。

那么,润或不润,移民与否,基督徒应当如何思考、抉择呢?我认为有以下几点值得思考。

二、几个思考点

动机

首先,需要在神面前通过安静默想和祷告,求圣灵光照自己的内心,或引导或显明自己的真实意愿,尤其是显明自己隐秘处的动机。

一方面,我们要敏感于圣灵的带领,因为祂常常光照我们,催促、鼓励我们寻求神的荣耀和爱他人。另一方面,我们要警惕所面临的试探,因为“人心比万物都诡诈”(耶17:9)。所以,我们需要坦诚地来到神面前,恳求祂光照我们,使我们看见自己内心真正想要的是什么,或者在惧怕什么?

每个人,或者每个家庭,处境不同,想法也不同。有的是看到公立教育越来越严峻的形势,担心子女的教育,希望他们得到更敬虔、更优质的教育;有的是因为封控期间失去人身自由,以及看到“徐州铁链女”和“唐山暴力打人”等恶性事件,向往更安全与自由的环境;有的是因为政府意识形态的管控及管理方式的粗暴,憧憬更民主和法治的社会;有的是因为环境、空气、水质、医疗条件的有限或恶化,同时考虑家人特殊的健康需要,而打算移居到资源更好、更丰富的国家;有的是因为对经济走势、国家开放程度的担心,想要去海外闯一番事业;有的则是单纯想过一种更舒适、安逸的生活。

重点是,移民或者出国工作这一选择,是出于信靠神,还是出于逃避艰难的处境?

也许你会说,这很难分辨。如果这是你的答案,我会挑战你,这恰恰说明此时还不是做决定的时候,因为有很多事情你还没有想清楚。

如果你说,是出于逃避,但还是想要移民。那么我会说,你有自由做这样的选择;但是我仍要提醒你,我们终究是要向神交账。即使我一开始就澄清了这不是犯罪,但是得罪神与否,不只是我们外在的行为选择,更重要的是我们内心深处的意念。

如果你的回答是,我想好了,我是出于敬虔的目的而做这样的选择。那么,就大胆地信靠神给你的带领吧!但是,请容许我在后文提供更多的思考点,以帮助你审慎地思索何谓敬虔的目的。

原则

除了动机,原则也很重要。因为人在智慧考量的事情上,容易给自己找借口:“既然是智慧的选择,那么我怎么选择都可以”,从而忽略了圣经上更明显、更清晰的原则。

首先,我想到的是律法的总纲,就是爱神、爱人。当我选择移民的时候,我是否有考虑到自己的其他人生责任?当我为了达成自己的这一目标而选择放弃其他的人生责任时,这显然不是出于神的旨意。

比如,我是否在意自己的属灵生命成长?当我选择移民时,我有没有考虑,所要去的地方是否有好的教会?自己将怎样建立对那间教会的信任、委身?期待自己得到怎样的牧养?与弟兄姐妹建立怎样的团契和门训关系?如何参与服事?还是说,从头到尾这个方面都不在自己的思考范围?

另外,我如今的教会服事是否会受到影响?打个比方,当我们要从一家公司离职的时候,一般都会将手头负责的事情进行交接,而且为了使交接顺利,我们需要提前做预备。教会里同样如此。是否有神给我的一些托付和责任还未到交接的时候?是否有需要再履行一段时间的职责?毫无疑问,神带领我们委身某间教会,是有祂特别的旨意——为了彼此造就、成全圣徒。我们并非缺了谁就无法成长,因为是神叫我们成长,但神也的确命令我们要在一段时期内彼此委身。

以及,这是否会破坏我的婚姻?家庭作为一个整体,是不能分开的。夫妻一旦长时间分隔两地,便对婚姻关系的维护造成很大阻碍,也会让双方陷入试探。所以,如果移民的代价是牺牲家庭的相聚,造成长时间的分离,这显然是神所不喜悦的。

还有,我的父母是否需要我承担孝敬和照顾的责任?每个人或者每个家庭的状况有所不同。有些人的父母身体健康,经济方面也不需要帮助;有的则不然,需要子女更多的陪伴和照顾。而八零九零这一代,通常都是独生子女,赡养父母,物质供应,情感上陪伴,这样的责任都无可推诿。我们有没有考虑过这一点?

另外,我能否做到真正的“离开父母”?有些人考虑移民出国的时候,其本身是没有资源和能力的,但是如果有父母在经济上给予支持,那么就成为一个可能的选项。但是圣经里明确地说,我们要“离开父母”(创2:24)。当我们成年后,就应该在经济上独立。或许父母愿意给,但是我们必须知道,神没有呼召我们尽情使用父母的钱,而是呼召我们孝敬父母,多考虑他们的益处。

我想到许多美国的弟兄姐妹,他们十八岁之后就独立了,读神学的学费都是自己打工赚来的,他们以此表明自己愿意承担人生责任的决心。当他们的父母愿意支持其中一小部分的学费时,对他们来说简直是一份不可思议的礼物,因为他们从未主动期待或渴望得到父母的资助。

分享一个负面的例子。我们夫妇有一个很好的朋友,她是一位主内姐妹,曾经热心为主作工,但她却没有界限之分,错误地认为自己富有、不信主的父母给自己的钱属于“投资到神的国”,因此就依赖这份供应在美国生活,这导致她的丈夫,也是弟兄,背负很多不必要的心理重担。显然他们在“离开父母”方面是失败的,也导致很多的家庭问题。也许你会说,她的情况只是个例,我的父母很通情达理,给钱不求回报的,因此不会有冲突。但是我想说,这不是你应该思考的出发点。好的出发点始终是如何爱他人。真正通情达理的父母,也是懂得界限的,他们知道,自己能够给予儿女的最好祝福,不是物质供应,而是要儿女学会自己承担人生的责任。

我期望弟兄姐妹能够从圣经出发去思考这些因素。如果你或者你的家庭本身不足以支撑你移民或出国,那是出于神的主权,因此顺服吧!我想特别说明一点,我们相信的不是受苦神学,基督徒不是要主动找苦吃;但是当处境开始变糟的时候,也是更试炼我们的心,更挑战我们去信靠神,去爱神爱人的时候。

处境

除了前文提到的原则问题,也要思考我们的处境。正如我一开始所说,现在很多人考虑移民,是因为他们相信处境正变得越来越糟糕。当然,每个人可以有不同的判断。我想请大家思考的是,当下的处境是否真的糟糕到令人绝望、不得不润的地步?

我们完全可以理解身处战火之中的乌克兰人民,包括在那里的基督徒,面对炮火连天的战争,为了家人和自己的安全,他们选择离开家乡逃难。

我想请你思考的是,我们正在面临这样的处境吗?我们对处境糟糕程度的判断,客观么?我们是否只是产生了一种对趋势的预判,并因为内心的惧怕而放大了这种预判?还是因为我们掌握了更多的信息,使我们不得不相信事情确实变得十分危急,以至于为了人身安全的缘故,不得不移民他国?

我对此无法提供答案,因为我自己也在思考之中。但我希望的是,亲爱的弟兄姐妹们能更合乎中道地看待如今所处的环境。

可能要付的代价

既然是智慧的考量,那么无可避免地是要思考选择带来的益处,以及可能付出的代价。人都是有偏见的,往往选择自己倾向于相信的。因此也可能产生盲目,只相信这个选择带来的益处,却忽略甚至不去思考因此要付出的代价。智慧之人,不会过于放大可能的益处,也不会轻忽所付的代价。

作为曾经在海外留学并生活过一段时间的人,我很清楚在异国他乡生活有哪些实际的挑战。要融入另一个国家的社区,不是一件易事,哪怕是融入当地的教会,亦是如此。回想我那个时候,已经算是融入得比较顺利了,但是仍有许多挑战。我也听过其他中国同胞在异国他乡艰难融入的事情。

首先,是人际关系的改变。移民,是一种连根拔起,不只是地理上的迁移,同时也意味着离开本地的很多人际关系。虽然网络已经相当发达,一些人际关系可以通过互联网来维系,但毕竟与生活在一起的状态有所不同。

其次,是金钱的投入。从一个国家离开,定居到另一个国家,并不像过家家那么简单。就像我前面提到的,是需要一定资源作支撑的。这是一个要衡量的重要因素或代价,以避免让自己陷入持续地入不敷出的状态。

最后,理想与现实是有差距的。社会上很多人选择移民,是因为对现状不满,想去到一个更容易的环境。但实际的状况是,在哪里生活都不容易。在异国他乡维持生计,这可能意味着更辛苦的工作。所以这也是一个要考量的现实。希望想要移民的弟兄姐妹放下那些不切实际的、一心寻求田园般生活的幻想。

三、圣经中的移民

考虑移民,最重要的还是要从圣经出发。圣经中有没有移民的例子?还是很多的。我举几个典型的例子,来思考其中有关移民的一些原则。

亚伯拉罕

大家都熟知的亚伯拉罕,七十五岁出哈兰。创世记12:4告诉我们,他是照着耶和华的吩咐去的。也就是说,亚伯拉罕离开本地、本族、父家,是基于神的带领。

另外,希伯来书告诉我们,亚伯拉罕直到死,都没有得着神所应许的(参来11:13)。相反,亚伯拉罕的移民是什么呢?是从一个发达的地方,移到一个“没有盼望”的地方。怎么理解呢?亚伯拉罕长大的地方——迦勒底的吾珥,处于两河流域,作为当时极其发达的地区,孕育了巴比伦文明。而当时的迦南,虽然号称“流奶与蜜之地”,却连约旦河的平原都不如,所以罗得宁愿选择平原,因为那地“如同耶和华的园子,也像埃及地”(创13:10)。

亚伯拉罕的移民,让我们看到神的带领和他的信心。因着信心,让亚伯拉罕相信神应许的地方更好,即使肉眼可见美索不达米亚和约旦河全平原比迦南更富饶;是信心,让亚伯拉罕即使没有亲眼见到神的应许成就,仍然因着相信神的良善、信实而满有平安;也因着信心,使亚伯拉罕愿意顺服神的带领。与此同时,我们看到,罗得虽然得着那肉眼可见的舒适,却离神越来越远。

出埃及

圣经中著名的移民,就是以色列整个民族的迁徙。雅各全家下埃及,是因为躲避饥荒(很有趣的一个实例,让我们看到在紧急情况下,移民的确是一个选项)。

四百年之后,以色列人从埃及回到应许之地。神恩待以色列人,藉着摩西带领他们离开埃及为奴之地。但对于当时的以色列人来说,埃及才是“家乡”,因为那里是他们土生土长的地方。而且,埃及的确很富饶,这也是为什么以色列人在旷野的时候会抱怨说,还不如让他们回埃及继续当奴隶;因为那里有很多似乎值得他们留恋、怀念的事物。这是很讽刺的一件事。

很明显,神要摩西带以色列百姓“移民”到迦南地,是要给他们祝福,但是他们却不信。在这里,我们同样看到信心的重要性,也让我们思考,何谓真正的祝福,人以为的祝福真的是祝福吗?此外,神带领以色列人回到应许之地的目的,是要他们成为神荣耀的见证(参出19:1-6)。所以,“移民”回迦南,不仅仅是为了祝福以色列,更是为了神自己的荣耀。

被掳

以色列人经历的另一次移民,却充满了悲剧色彩。以色列分裂为南国、北国之后,又经历了北国被亚述所灭、南国被巴比伦所灭的悲剧。整个民族被掳到异国他乡——巴比伦。这是一次被迫的移民,当事人显然不情不愿。但是,被掳是神的审判,也是管教。在异国他乡,以色列才想起应许之地的美好,才想起背约的后果,才想起神的圣洁。

对以色列人来说,虽然这次移民并不是美好的回忆,但却是必须的。因为他们忘记了谁才是真正的掌权者——他们陷入了拜偶像的罪。神就使用这样的“移民”来管教以色列:当渴望神的国、神的圣洁、神的荣耀,而不是追求自己的荣耀和欲望。

道成肉身

整个宇宙最震撼的一次移民,当属神的儿子亲自道成肉身——“祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。”(腓2:6-7)耶稣基督俯就卑微,来到人间,这样的移民,是为了带来拯救,是甘愿牺牲舍己,是因为爱。

使徒行传

跟随耶稣的门徒,也如此效法救主。在使徒行传,虽然门徒被逼迫而四散开来,但这样的“移民”是为了福音的广传,成就耶稣的命令和旨意:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒1:8)其实,整卷使徒行传就是围绕这节经文展开的。因此,门徒的移民,是为了福音广传,是为了神的荣耀,是出于信靠基督。

总结圣经中的移民画面,我们可以看到一些关键因素:信心、神的荣耀、爱、福音的广传和神国度的拓展。相信,直到救赎最后的成全,在启示录里,我们进入永恒的家乡,便不再需要漂泊、移民,而是永远住在圣城耶路撒冷,神住在我们中间,那里就是最好的地方。

四、反思你决定的依据

以上是我基于圣经的几点思考。在结束之前,我还有几句要劝勉的话。

首先,我想泼个冷水。如果你确实有移民的打算,我想鼓励你慎重地思考你作出这个决定的依据是什么。你需要想想,自己从什么时候开始冒出这个念头的?你有没有想过,为何许多人,包括信徒,会在这个时间点,集中性地思考移民这件事?在此之前,许多人都觉得自己生活的城市挺好的,甚至在他们动移民念头之前不久,刚刚买了房子,打算长居的。那么,是什么影响和左右了大家的思考和决定呢?所以,我们需要思考,我们究竟是如何来作决定的?在买房的时候,我们对社会、政治、经济、历史的认知,是怎样的?而如今,想要出国,又是基于什么作出这样的决定?以及,对想要去的国家的人文历史、风俗习惯、各样的价值观、食物、气候等等,是否有全面的了解?

因此,我特别想请近期才考虑移民的肢体思考,你是出于焦虑、害怕而作出决定的吗?你有没有想过,这个决定有可能是错的?你对政治、经济、历史的认知,是否撑起了你作决定的基础,还是人云亦云?很多时候,我们看上去是“自由”的,但如果不是基于真理、事实,不是以敬畏神为开端来思考,我们所跟随的可能并不是真自由和真智慧,而是被这个世界牵着鼻子走,反而不经意间落入了撒但的诡计中。

其次,我有一个提醒。在考虑移民的过程中,我们需要有与实际相符的认知感受。目前正在考虑移民的人,大部分是70后、80后、或者90后,经历了中国从物质上贫乏到相对富裕的过程。套用经济学的术语,我们是在上升趋势中。这样的成长经历,塑造了我们对世界的感受和认知。我们在考虑很多的人生选择时,都以这个社会应该会更好为前设。但是人类历史并不是这样的。因为这个世界是堕落的,每当人类活得看上去有点希望的时候,罪总是可以摧毁一切。纵观历史,战争、饥荒、贫穷的时间远远超过和平发展、富裕祥和的时间。坦白地说,我们有四十年相对平和发展的时期,是很难得的,但并不是理所当然的。

我们每一代基督徒,都要预备好受苦,因为世界是堕落的,也因为神爱我们,要藉着苦难试炼我们的信心。这是圣经所启示的无误的真理。在当下的处境中,世人考虑移民,是基于有能力、有资源而做的选择,但不是出于信心。我们不要与世人一样。我们必须思想:我们的盼望在哪里?我鼓励大家常常默想希伯来书第11章,思考何谓信心,以及如何把我们的信心建基于上帝伟大的应许之上。

五、“逆行者”的见证

亲爱的弟兄姐妹们,当你看到发生在这片土地上许多的不公义、让人窒息和绝望的事件时,我不知道你有没有想过,圣经从未显得如此真实?也许之前你对罪的认识还很飘渺,我相信现在你看得更加清楚。也许之前你读先知书,看到地上满了强暴,你会觉得那不过是发生在两千多年前的一个近东小国的故事,与如今的岁月静好格格不入;但现在你知道,先知的责备和愤怒同样可以在这个时代让人振聋发聩。

正如赞美诗所吟唱的,我们除了天上的家乡,在地上没有什么可以眷恋的。倘若我们把这世上某个国家、某种政治制度当作救法,以为借此可以使我们脱离罪的缠累和伤害的话,我们就是在相信一个谎言。

你有没有想过,你想移民过去的那片土地上的基督徒,会如何回应你现在的期待?那些生活在美国、加拿大、澳大利亚、新西兰或者其它发达国家的基督徒,当他们面对自己国家的不公、罪恶、令人绝望的事情,他们又要移到哪里去呢?他们遇到苦难、分裂、困境时,他们的避难所又在哪里呢?

的确,生活在那些国家的基督徒,他们同样有选择移民的自由。但是,正如我们所知道的、所看到的,他们往往选择移向那些更穷苦不公的地方,灵性更贫瘠的地方,政治体制更不完善的地方。为什么?他们如此选择,是出于信心,是为了神的荣耀,为了神的国度,是因为爱和舍己,是渴望福音广传。你大概猜到了我说的是谁。是的,我说的就是那些宣教士——不管是马礼逊,还是戴德生;不管是过往的,还是现今的;不管是全职宣教士,还是商业宣教士。他们是时代中的“逆行者”。

我们既然得了救恩,也要思想这救恩如何彰显在我们身上,我们这代人从神那里领受的呼召和责任又是什么。每一位正在考虑移民的基督徒,我盼望你无论移民与否,都不要做后悔的事情。而且,我盼望你的决定是出于敬虔;我鼓励你谨慎思考,怎样的选择才最能荣耀神。

亲爱的弟兄姐妹们,当面对移民的选择时,盼望你不要匆忙、不要冲动,而是谨慎自守、警醒祷告。我也鼓励你默想福音之恩,思想爱神、爱人的律法精义,以神的话语为基础,恒切祷告,并且多询问教会牧者及肢体的建议,敏感于圣灵的带领,在美好的信心和无亏的良心中作决定。

作者简介:

烈火战车,大陆某城市家庭教会传道人,丈夫,四个孩子的父亲。美南浸信会神学院道学硕士,2017年开始牧会至今。

本文转载于《教会杂志》 2023年03月号(总第93期)

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