以马内利恳求降临，救赎释放以色列民
沦落异邦，寂寞哀痛，引颈渴望神子降临
欢欣！欢欣！以色列民，以马内利必定降临。
耶西之杖，恳求降临，撒旦压制释放子民
地狱深处救赎百姓，众民得胜死亡之坟
欢欣！欢欣！以色列民，以马内利必定降临。
大卫之钥，恳求降临，为我众人大开天门
铺帄我们登天路程，关闭人间痛苦路径
欢欣！欢欣！以色列民，以马内利必定降临。
全能之主，恳求降临，古时候在西奈山上
赐下律法给你子民，在云里有尊荣敬畏
欢欣！欢欣！以色列民，以马内利必定降临。
——诗歌《以马内利，恳求降临》，12 世纪拉丁文诗歌，由 John Mason Neale 翻译成英 文，1851。
降临节读经，第二周
降临节第二个主日，创世记 22:1-18
神应许透过信实的亚伯拉罕“万国将会得福。”令人惊讶的是，神将透过亚伯拉罕的家族救赎祂的百姓。
礼拜一，出埃及记 20:1-17
十诫。注意神首先将祂的百姓从埃及拯救出来，然后神给他们十诫。遵守十诫不能救他们；神已经拯救了。神没有先给律法然后释放他们——祂首先释放祂的百姓，然后给他们律法。因此我们不是靠律法得救，而是为律法而得救。律法是引导我们如何与神有爱的关系，不是我们配得这关系的方式。我们单单信基督而得救。
礼拜二，以赛亚 40:1-11
马太，马可和约翰福音书中引用先知的话，宣称施洗约翰被神差遣，为耶稣预备道路。
礼拜三，路加 1:5-25
向撒迦利亚预言施洗约翰的诞生。
礼拜四，路加 1:26-56
天使加百列告诉马利亚道成肉身的事。马利亚是第一个听到耶稣名字的人。她是首先得知救恩是借着一个婴孩临到世上，祂将要生在伯利恒，祂是主，祂降入时间与空间中来拯救我们。
礼拜五，马太 1:1-25
马太福音以家谱开始——耶稣是谁，祂的根是什么，谁是祂的家人——然后讲述主的天使在梦中临到约瑟的故事。“以马内利”是在这宣称中给耶稣的名。意思是：“神与我 们同在”。思想耶稣基督是神，祂与我们同在是什么意思。
礼拜六，路加 1:57-80
施洗约翰的诞生。撒迦利亚是约翰的父亲，称颂基督，“以色列的神是应当称颂的，因为祂眷顾祂的百姓，救赎他们。”（路加 1:68）
小组或个人查经
整个旧约，神对祂的百姓有许多的应许。彩虹的出现是神不再用洪水来毁灭世界的应许。 神应许会使亚伯拉罕成为大国。神应许在逾越节释放以色列百姓。神赐下也一再持守他的 应许。在这些应许中，有一个更大的应许——神应许一个弥赛亚，释放者，受膏的王。
当神在创世纪 12 章呼召亚伯拉罕，神在 2-3 节应许，“我将会使你成为大国，我会祝福 你；我会使你的名为大，你将会成为祝福…而地上所有的人将会因你得福。”
这个令人难以置信的应许——最后神将透过亚伯拉罕的家族拯救祂的百姓——根据另一个 关键性的应许。在第 7 节，神说亚伯拉罕将会有„后裔‟。但是亚伯拉罕的妻子撒拉是不孕 的。创世纪 11:30 说，撒拉是“没有孩子，因为她不能生育。”所以救赎世界的关键在于 一个婴孩由一个不孕的妇人奇迹式的诞生。然而我们读创世纪 21:1-3，“耶和华按着先 前的话眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期。就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。”
然而，当神在创世纪 22 章呼召亚伯拉罕奉献他的儿子以撒，乍看似乎是神正弃绝了他对 亚伯拉罕的应许。这个对亚伯拉罕的呼召提醒我们其它的呼召，特别是首次在创世纪第十 二章的呼召。这两个场合都是呼召他“去”，离开他所有的安全感，舒适和他心所依靠的一 切事物。神呼召将他心所最爱的对象做为对神的“祭物”。在创世纪 12 章，那些不是一般 的牺牲。他放弃他的朋友们，他大部分的家人，在一个文明，安全的地方生活。这些是较 大的牺牲。神要亚伯拉罕在他的安全与人生的意义上信靠神的应许，而不是这些其它的东西。这是神再一次做的，呼召亚伯拉罕要奉献他生命中最亲爱的以撒。
在每一个情况下，神是在说，“除了我以外，不要依赖其它事物。使我成为你的终极的安 全感，价值和盼望。除了我以外，不要信靠其它事物。不要将你的心放在任何事物甚于 我，成为你的意义与安全感的所在。”
然而这个试炼最终极的本质，归结于神刻意使用的词，是在创世纪 22:2 所强调的，“你 的儿子，你唯一的儿子。”严格说，以撒并不是亚伯拉罕唯一的儿子。但以撒是亚伯拉罕 唯一将所有的希望都投注在他身上的儿子；他是应许的儿子，是神应许拯救祂的百姓的那 位。
亚伯拉罕从神那里来的一连串的呼召可以总结如下：“去”哪里？“我以后会告诉你。只要去。” “你将会有一个儿子。”什么时候？“我以后会告诉你。只要信。” “现在在山上将你的儿子献上。‛为什么？‚我以后会告诉你。只要爬上山去。”
是否亚伯拉罕强迫自己爬上山，天真地说，“我必须完全顺服神！我能够做！我必须做 到！”等等？不，创世纪 22:8 显示出亚伯拉罕决定依靠神美好的应许，而不顾一切的表 象。他说，“神自己会供应羊羔。”第 5 节也似乎是亚伯拉罕的盼望的象征，因为他告诉仆 人“我们将会回来。”读希伯来 11:17-19，“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子 来。”
我们在假神中读到，“神看到亚伯拉罕的奉献就说，’现在我知道你爱我，因为你没有留下你的独生子。’然而我们如何能更多的看见耶稣在十字架的牺牲而对神说，’现在我知道你爱我们。因为你没有留下你的儿子，你唯一所爱的的儿子，不给我们。’”
很难不注意到数世纪后，另外一个天使的信差临到另一个怀疑的妇人，告诉她有关另一个 奇迹的诞生，天使回答她的疑问说，“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路加 1:37）除非以撒出世，神的百姓无法得福和得救，但是最后，他唯一指向是最后的“以撒”，借着他，所有神的应许终极地成就了。
反思或讨论的问题
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为什么亚伯拉罕愿意将他唯一所爱的儿子奉献给神？
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你以什么事物取代了信靠神，成为你的盼望或幸福，意义或安全感？你在何处试图忘记或不相信神的应许？
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当神要你做一些困难，或甚至你认为是不公帄的的事情，你如何回应呢？
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我们从亚伯拉罕和以撒的故事中，对神有怎样的认识？这如何改变我们生活的方式？
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你相信我们所拥有的一切都是属于神的，还是我们的财力，物力和恩赐都是属于我们的？这个信念如何塑造你的行为和你使用你的家，金钱，时间和技能的方式？
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亚伯拉罕没有留下他的儿子；神没有留下祂的儿子却将祂给了我们。这个如何塑造或影响你与神的关系，以及你日常生活的方式？
祷告
大声读诗歌《以马内利，恳求降临》，（如果能的话，就唱出来吧！）
感谢神祂差遣祂的儿子、独生爱子，为我们生，为我们死。
祷告你能够学习信靠神，爱祂甚于一切其它事物。
认识我们所有的和我们都是属于神的，祷告祂能够帮助我们将祂所给我们的一切奉献出来。
祷告，为神在过去年日丰富供应救赎主教会赞美祂（注:读者可以改成为自己的教会），
并为神继续恩慈地支持我们的事工而祷告。
家庭查经
现在读亚伯拉罕和以撒的故事，从创世纪 22 章读起。在《耶稣故事书圣经》里，（或你孩童圣经里同等的经文）。
问题
将缺少的字填出来
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亚伯拉罕愿意将他所爱的唯一的儿子给神。为什么？
亚伯拉罕相信神和_____神甚于任何其它的东西。 -
神要亚伯拉罕牺牲他所爱的独生子。神也牺牲祂所爱的。像亚伯拉罕一样的祭物。那是谁呢？
神牺牲了祂的独生子，_______________ -
我们在故事中读到:像以撒“另一个儿子〔就是耶稣〕会爬另一座山，身上背着木头。” 这一次的木头是什么？ 这是______________
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亚伯拉罕被要求放弃他所爱的。因为亚伯拉罕爱神甚于一切其它的，所以他愿意这样 做。这对你是真实的吗？你发现你自己想要一些甚于耶稣的事物吗？
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你如何学习爱神，信靠神甚于一切事物呢？
祷告
帮助你的孩子祷告他们能够爱耶稣甚于任何其它事物。
与他们为救赎主教会祷告，为所有神过去丰富供应和神将恩慈地扶持教会事工祷告。
